第六十一章：尋魂歸位[第1頁/共4頁]

“我去看看苗老爹，另有那一眾鄉親們總能夠吧，探親外加旅遊！”<

這孫勝雖有不捨，卻也明白人鬼畢竟不能長遠，便說道：“既是如此，那便讓我帶她歸去，一起送至她的故鄉，把這綿帛與她的骸骨埋在一起。”

這半張掛曆為甚麼會引發查文斌的重視呢？因為它另有半個相對完整的人身，並且那晚冇有甚麼風，卡片卻在孫勝叫喚小蓮名字的時候微微動了一下，查文斌走疇昔用羅盤瞅了一眼，指針被緊緊的鎖定，紋絲不動，他這內心便有了七八成的掌控。

七日過後，也就是過了孫家老太太的頭七，孫勝公然是踐約而至，被查文斌帶進小屋的那一刻，一個女人的倩影在屋若影若現，隻是喊了一聲他的名字便就又消逝不見了。孫勝倉猝問這啟事，“之前這小蓮每次現身的時候都和活人無異，怎得明天看上去竟然呈半透明狀？”

孫家的老宅被一場大火燒了潔淨，阿誰被他從東北帶返來的紙人小蓮則在第一時候就化作了灰燼。公雞血是純陽之物，這公雞天亮前會打鳴，意味著吵嘴輪換的開端，鬼物聽到雞叫就需求返回本身老巢不能再持續出來作怪。而黑驢蹄子更是官方辟邪的神器，其職位乃至不在桃木劍之下，這是因為八仙之一的張果老，他的驢子是倒著騎的，因為這頭毛驢有靈性，毛驢的靈性就在其四隻足上，能夠夜行而不迷路，全憑四隻腳，以是就以為這黑驢蹄子能夠明心智，能夠壓抑邪物。

接下來便是收魂了，這收魂可與普通的招魂分歧，小蓮是死的人，三魂七魄並不全，並且受了傷還不能等閒現身。以是查文斌就用了一樣東西：幡。

而官方有一種“還魂湯”偏方，其就是用驢蹄子入藥。產婦在難產或是產後昏倒時，用未見過光的驢蹄子熬水喝下，傳說能夠拯救，且當即顯效，這就是“還魂湯”。未見過光的驢蹄子，就是在母驢肚子裡未曾產下的胎驢，因為其希少，以是官方獲得後常常秘藏起來，非嫡親罹難處時不消。

不過黑驢蹄子也不是啥驢子蹄都有效，凡是來講，需求五十年以上的老驢蹄子纔有效，時候短的實在冇甚麼結果，這類蹄子在民國初年的西域考古隊中幾近是人手一個，一向到現在另有一些常常和墓葬打交道的人在用著。

查文斌喝道：“你去東北做甚麼？”這瘦子果然是想一出是一出，查文斌冇承諾他的要求他倒是籌算死皮賴臉的硬跟著了。

一張符紙寄出，繞著那幡上來回燒了一圈，口中含了一口淨水猛地照著符紙碰了疇昔，連同殘剩的符紙灰燼全數飛濺到了那幡上，此為附魂咒，如此以來，這小蓮的靈魂方纔氣夠在這幡上殘存持續。

孫勝聽了查文斌的話，一邊走就一邊喊著小蓮的名字，喊了約莫有半個小時也冇見到一根毛，他有些低頭沮喪，但是查文斌讓他不要停，因為他羅盤上的指針一向在閒逛著，隻不過幅度相稱微小。