第十七章：遇鼠得道（二）[第2頁/共3頁]

實在他不是一個有探險精力的人，但是那枚鈴鐺給他帶來的打擊還是很大，轉頭看看井頂的一片黑，查文斌還是轉頭鑽了出來。他的手裡有火摺子，這豁口隻能讓他蒲伏著往前爬，這豁口就跟隧道似得蜿蜒盤曲，不過自從進了洞查文斌倒再也冇見過那隻老鼠。

以是，這蜀中八仙的分量是要遠弘遠過於官方傳說的呂洞賓們，這八位每位都留下了足以稱為典範和奠定石的玄門著作，如容成公的《榮成**》二十六卷，老子的《品德經》，像爾朱仙更是佛道雙修，李八百則是西週期間的蜀中人間，傳說他曆夏自周活了八百歲以是才得了這麼個外號。

看著那枚來路不明的鈴鐺，查文斌見那白尾老鼠還在地上盤桓，又問道：“鼠兄，你是從那裡得來的這枚鈴鐺？”

這不是人的？查文斌蹲了下來細心的查抄著那具骸骨，遐想著這骸骨的身形和它頭頂殘存的一點外相，查文斌遐想到了一樣東西：山魈！

那老鼠卻在地上朝著那山魈遺骸跪了下去，然後竟然學著人的模樣開端叩首，才扣了兩下又衝著查文斌叫喊，這下查文斌算是看明白了，他問道：“你是叫我拜它？”

世人很少曉得，另有彆的一組八仙的存在，官方傳播的多是呂洞賓們，而在一些極其講究的玄門門派裡倒是容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、範長生、爾朱先生這八位。蜀之八仙之說早見於晉，譙秀在《蜀記》中載了這以上八位在巴蜀之地得道成仙的顛末，並稱他們為蜀中八仙，這開首的首位容成公是何人？那便是老子李耳的徒弟，老子同道位列三清祖師，他的徒弟是個甚麼分量？那張道陵、董仲舒又是何許人也？那都是實打實存在的，各大道門的開派師祖。

但是查文斌畢竟還是打仗了社會，當年有一個老羽士在老墳裡撿到一個嬰兒的說法他也曾聽聞過，隻是他生性淡泊仁慈，小時候彆人以這個為樂諷刺他，他也從不辯論。俄然間查文斌腦海裡閃現出了一個畫麵：一個黑毛高大的山魈度量嬰兒躲在了一處老墳裡，一個手拿七星劍的羽士飛刀一閃，山魈瞬息倒地，嬰兒被羽士抱走，而一枚鈴鐺卻留在了山魈的手裡，那是它在死之前的一刻從嬰兒的懷中拉扯下來的……<

查文斌初見這麼一件東西內心又是詫異又是驚奇，浙西北地處江南，這洪村更是屬於鳥不拉屎的偏僻小村，家中何時來了這麼一件東西。看那小鈴鐺做工精美卻也年份長遠，莫非是馬肅風之前留下的遺物，可也從未聽徒弟提起過這蜀中八仙的事兒啊。

在中國的很多處所都有山魈的傳聞，這類力大無窮似人非人的野獸也被叫作是野人，最多見聞的是呈現在巴蜀一帶，總之浙西北還從未傳聞過山魈的呈現。