第二百二十一章 所謂化神[第1頁/共3頁]

“確切短長，葉想天賦就算是放到當代，那也是屬於天賦級彆的，真是搞不懂為甚麼現在這個年代如何會呈現在如許一名修道天賦。”趙吏說道。

也恰是因為這個啟事，即便是不死藥，即便是化形陰靈這些天生地養的聖靈，化形的終究目標，就是能夠具有人類的身材，因為隻要具有了這個身材，才氣彌補他們天賦的不敷，隻要彌補了這些缺憾，才氣讓它們的修為更進一層，這是天意，無可變動。

隻見葉想的四周開端凝集起了一股氣團。

“其法兼存養之全部，出收之大用而言者也。蓋存養之功，不著意於上田，亦不縱意於上田。唯一陽神寂照於上田，相與渾融，化成一虛空之大境，斯為存養之全部。乃為乳哺之首務也。存養功純，自有入迷之景焉。入迷景現，神可由矣。”

一點元陽，混入純陰，造化數月，方孕育為人，而人體，便是陰陽均衡的結晶。

“自神之成，始知我命由我不由天，始知六合為何物，始知大道為何物！所謂神，無外乎精氣神三物，是以三物相感，順則成人，逆則成道。何為順？平生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何為逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養氣煉精，積精化氣，煉氣化神，煉神還虛，大道方啟！”

兩人的對話葉想卻不曉得，從青青的家裡出來以後，葉想便和趙吏說了聲請了假，那天夜裡葉想有了感悟以後，便感覺本身衝破煉神境地的時候到了。

“所謂化神，便是神已純全，胎已滿足，必不成久留於胎。再用遷法，自中下而遷於上丹田，以加三年乳哺之法”。此中“上丹田名泥丸宮，陽神歸伏之本宮也。歸伏本宮，神未矯健，如嬰兒幼小。倘拘神於上丹田之小境，則失還丹之義旨，大悖乳哺之法矣。”

漸漸的葉想的身材內開端加快了接收氣團的速率，而葉想所要做的便是將體內那駁雜的法力凝集在丹田，而四周那些氣團都快速的彙入到了葉想的身材裡，並且會聚的速率是越來越快，而葉想的體內法力的週轉速率也開端快了起來，每一次的週轉最後都進入了丹田當中，然後不竭的壓迫著丹田中的法力。

如果說生命是人間最為巨大的古蹟，那麼人類的存在，便是這些古蹟中最刺眼的明珠！

葉想盤膝修煉著……

“這麼短長？”夏冬青驚呼。

葉想此時就是氣團的中間，統統的氣團都開端向著葉想身軀的各處穴竅紛飛而去，彷彿是要將此中儲藏的氣機，儘數混入葉想的身材。

第二百二十一章所謂化神

“從今今後，我便是命，我便是氣運，我纔是真我，統統統統，隻在我一體！煉神還虛！”