第七百三十八章 修道門派[第1頁/共3頁]

見葉想點頭，肮臟道長接著先容道：“以後便是茅山了，想必道友對茅山派應當很熟諳了，畢竟在很多捉鬼的影視劇中都有茅山派呈現。”

元朝，龍虎山天師府權力很大：能夠建議任免江南各隧玄門事件辦理官員和道觀辦理職員，向天子提出新建玄門宮觀的經費供應和職員體例，它還能夠直接發放“度牒”，即羽士身份。

能夠說，正一道是執掌道家之盟主的最高教派，如許一個門派隻如果正宗的修道之人都會曉得。

葉想對於茅山派能夠說是很熟諳了，畢竟葉想經曆過這麼多的任務天下，碰到最多的便是茅山派的人，底子就是熟的不能再熟了。

“那就多謝道友吧！”葉想說道。

宋徽宗時，第30代天師張繼先極得寵任。朝廷為他在都城四周修建了“崇道觀”，龍虎山本營的上清觀也升格為“上清正一宮”。自從張可大被宋理宗授予總管符籙各派的大權，正一派就獲得了符籙派玄門的統領職位。第二年又封他為“宣道靈應神和真人”。

正一教的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年，群雄並起，張角於中平元年（184年）仲春率承平道起過後，張天師捉鬼的故事在官方傳播很廣，明人羅懋登的長篇淺顯小說《三寶寺人西洋記淺顯演義》中，伴同鄭和下西洋的兩個法師之一便是張天師，而條記中記錄張天師捉鬼的故事也極多。故裡有座名謂“祥雲觀”的道觀，是元初濮鑒製作，原名玄明觀，為江南三大道觀之一，清初為避康熙玄燁諱才改名“翔雲”。

不過就算是式微，但是正一道卻還是瘦死的駱駝比馬大。

正一教由天師道祖天師張道陵所創建，並著寫《老子想爾注》為天師家學，為前期玄門生長打下了根本。隨後，又由其孫張魯鼎新教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，玄門開端向北方傳播。張道陵的四代孫張盛，又將佈道的地區從青城山遷至到龍虎山，至此玄門也開端向中國的東南地區生長。

肮臟道長有些無法的看了葉想一眼，苦笑著說道：“真不曉得道友是甚麼修煉的，竟然連這些東西都不體味，既然道友不曉得，那明天我就將我所曉得的修道界的事情都一一奉告於你。”

南北朝時，北朝有寇謙之，南朝有陸修靜對天師道停止了鼎新。

肮臟道長此時清算了一下思路，然後便言辭清楚有條不紊的將本身所曉得的修道界的事情，包含門派，掌門人，以及一些修道界的妙手這些事情都全數都詳細的說了出來。

而後，曆代正一天師都被元統治者封為真人。第39代天師張嗣成，在泰定二年（公元 1325年）被封為“翊元崇德正一教主”，並被受權常管天下玄門事件。

正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以天師道為代表，風俗上，天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。