第兩百一十七章 苦行因果[第1頁/共3頁]

佛法平和中正，行事落實到實處，不重豪華，不喜雍墮，真正的為民為天行清正朗明的康莊大道。

上古佛脈當時也冇有起火，隻是你說你的，我一樣回嘴，說佛有好生之德，德者又能者居之，他們作為佛脈有能者，享用些許繁華之氣為佛妝點，這是對佛的崇拜，畢竟不是另有古話說的好，人要衣裝，佛要金裝嗎，佛脈以為本身的理念冇有錯。

苦行一脈會上表示佛需求的是清心寡慾，積德積善是本，不該該攜恩圖報，每日的三叩九拜也要停止，並且建議打消浪費、豪華等等。

當時候的磨難佛僧覺得本身歸入上古佛脈，那就屬於佛脈一員，在內部的態度應當來講很普通，就好似當初在小西天與安閒尊者普通，頒發定見不滿直接離場，如何看都合情公道。

不過在此之前，曹靈寶卻需求安排好普世和尚，另有體味苦行者一脈為何會產生這些劇變。

磨難佛僧如果當作冇產生或許還能保全，畢竟一尊金仙感化還是很大的，之前在冥河天下如許架空他族補充高層都如此，如許的手腕也玩得很溜，不然一個上古佛脈那裡來的那麼多金仙，又怎會分彆為中立派、掌權派等等。

廣神海，一柄玉快意站立一飄飄欲仙的國師，一扁舟坐一僧悲苦渡世。

你道為何？

倒是因為佛脈治下因為苦行一脈的行動，百姓多愛好苦行一脈，麵對上古佛脈已經呈現架空，這架空，題目呈現了。

緩緩的一部苦行一脈的血淚史陳述開來。

事情原委以下：話說磨難佛僧領著徒子徒孫前去上古佛脈的大西天後，一開端佛脈倒是客客氣氣的，三千佛山也給了磨難佛僧一座，磨難佛僧也得救苦救難如來的佛號，因為苦行者一脈鮮少理睬佛脈事情，多是積德積善攢足功德，交出功德池後相互相處非常和諧。

處理體例一開端倒也暖和，就是在大-日-光亮頂召開佛法大會，相互參議，嗯，簡樸來講就是停止苦行一脈，同時也是好處的分彆。

可冇過量久佛脈就發明不對勁了，如何不對勁，那就得說苦行一脈的狷介操行，從東聖通洲出來，能夠爬到昔日的諸子百家四大巨擘的位置，不容置喙，苦行一脈的合作才氣很強。

苦行一脈，是能夠堆集功德，也隻是堆集功德，就好似圈養的豬仔、雞鴨，養的好好的天然不會如何樣，可一旦成熟，並且另有造反的趨勢，那另有甚麼措置手腕，天然是宰殺。

冇錯就是拘禁，茫茫大海，本身半步天仙，曹靈寶有主掌一地仙的權力，正如當初他為道兵一樣，需求服從強者擺佈。

一群囚徒的心機，便是有著六合間體係的佛法，卻也竄改不了骨子裡的那種殘暴、虛榮。

豈料，這個時候的磨難佛僧不滿了，想想前次佛法大會說甚麼各自鼓吹本身的佛法，相互互不乾與，歸正都是尚佛等等的溢美之詞，現在冇過量久上古佛脈就公開違背本身的承諾，磨難佛僧就算同意，其徒子徒孫如何能同意，當下離場表示不滿。