第一百八十五章 上古佛脈[第2頁/共3頁]

這一點在五年前獲得證明，那是墨家巨擘親上小西天求見修心一脈坐鎮的安閒尊者，巨擘懇請其脫手的，安閒尊者目睹故鄉有難倒也冇有推遲，親身前來一趟，可惜一番忙活，結果陋劣，安閒尊者也很安然，就直接申明想要處理題目，隻能上西靈德州的大西天求取，說完不帶墨家巨擘接待便告彆拜彆，似慚愧而去。

方纔麵世冇多久，功德方麵便是做了，能有多少？與之相反的西方教就分歧，悠長以來的各家學說下，功德方麵那可很多。

曹靈寶西渡需求前去的，之前四大部洲冇有呈現，他覺得是去小西天便能夠，當然當時候苦行一脈冇有撤退，前去求佛門薪火是能夠彈壓浮幽天下的，現在卻行不通了。

修行入歸神大境，出去地仙精進相對快一點，天仙以後想要精進那是千難萬難，靠的隻要冗長的修行來晉升修為，當然想要更快的門路有，那就是功德，靠功德來感悟天道，從而晉升。

佛，有很多，挑選那一種引入既能處理題目，又不太會讓東聖通洲大動兵戈，影響現在的局麵，很值得思慮的題目。(未完待續。)

點到為此，後續跟進，且說上古佛脈、西方教的詳細。

隻是接下來產生的事情就不太美好，在三十年前，也就是中土大地還在麵對煞魔族的時候，迦葉國分離出去不過五年的光陰，上古佛脈出世已經二十多年，西德靈州該穩定的也穩定了，以是麵對迦葉國的西方教，最後上古佛脈還是很通道理的，相互交換甚多，相互促進生長。

先說西方教，先前就申明，此為多家學說雜合而成的，可分為苦行者、修心者兩大體係，苦行者還好說，修口修身修心齊頭並進，修心者就比較隨便，獨獨正視修心，以為心即大千，表麵不過臭皮郛，到最後都是要丟棄的，如此一來，修不修口、修不修身就變得無關緊急。

就如許，軟刀子、硬刀子，一陣威脅利--誘，在上古佛脈承諾西方教金仙一尊副如來的尊位，悄悄鬆鬆的就將西方教拉攏疇昔。

上古佛脈尚豪華貴氣，西方教行低調平和，這或許就是西靈德州、東聖通洲之間的不同，風情民風分歧。

這或許就是天道吧，本來在四大部洲冇有呈現的時候，想要處理很輕易，可天命之人的呈現，打亂天數，天然的變量再生。

而苦行者一脈併入上古佛脈，題目就呈現了，上古佛脈貴族性佛統，未得正果那是不答應留髮的，同時另有諸多諸多戒律，這不可那不可，就跟下獄普通，至此分歧呈現。