第897章 五術[第1頁/共3頁]

鍼灸是針法和灸法和合稱，是操縱人的脈胳、氣血循環的道理，刺激患部，來醫治疾病的方術。靈治則操縱把握人的心靈，進而以醫治人疾病的一種方術。

“上官無敵，你這個長季子是不是胡塗了，玄門裡哪有將五道完整把握的人，除了……”邪七說到這裡，說道：“你是說他？”

人相又分為麵相與手相兩大類，通過察看麵、手部的紋線與氣色而了知人休咎、病理的一種體例。家相也就是陽宅的風水，以察看其格式，停止闡發來推斷對人類所居住的休咎的一種方術。墓相風水也就是陰宅，以通過選地安葬先人，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。

他隱於山林苦心修煉玄門功法，隻想達到頂峰重現宗家之風采，篡奪元晶更加如此！他在中原天然傳聞了江寒的來源，但還是要和江寒一戰，誓要篡奪元晶！

相術方麵，觀止家可謂俊彥，就拿死去的觀止達來講，他不過對蘇蘇指教一二，就讓蘇蘇成了文娛圈裡響鐺鐺的相術大師，信賴觀止達指教的不過一成罷了。

上官無敵怔怔地看著江寒，俄然衝動不已，他強撐著身材下床，說道：“三大宗家現在分崩離析，如果有人能夠將宗家再次凝集在一起，我此生無憾。”

醫易同源一詞，便是中醫與五術乾係的演變。今古大醫，皆通周易，全晨風水，俱會祝由。五術以內容，一通百通也。

就說醫吧，操縱丹方、鍼灸、靈治等體例，以達保持安康、醫治疾病的一種體例。即現在的中醫。丹方是操縱各種藥物製成散劑、丸劑來醫治疾病和修煉的一種方術。

所謂相，普通包含印相、名相、人相、家相、墓相稱五種，以察看存在於征象界形相的一種方術。

上官無敵之以是如此鎮靜不無事理，他當初看出毒均的一已私念，他要捐軀玄門和武道來成績自已的野心，乃至勾搭了內奸，這是他憤然出走的首要啟事。

這一試，他服了！

但前麵三術可就難嘍！

邪七眼底閃現濃的期冀，撲通！

武神圖騰，當然還在，現在就在江寒的手裡，他後背的爪印一碰到武神圖騰就會收回亮光，那應當是自已吞服的元晶和圖騰相遇後的啟事。

現在的江寒對醫術方纔初通，比較在行的是鍼灸，而丹方及靈治還需求進階，也算入了半個門吧，有自已和楚家爺孫在，想進一步進階也不在話下。

不管是他們，還是英姑都曾經說過要武神，必然一身兩命，看來上一任武神大成者就是不異的環境，邪七曾說是武神圖騰幫他找到自已！

印相就是旁觀人的印章，以取定運氣的體例。名相是以人的姓名或店鋪的稱呼，通過五格剖相，同時應用命理等連絡來推斷休咎生長的一種體例。

“五道不能合一，憑甚麼節製轉星輪？”上官無敵說道：“我當初之以是叛出毒家，是看出毒家不是省油的燈，我但願能夠再出一名像他那樣的全才，稱得上武神之名的人。”