第三百一十二章 七彩蛇頸龍[第1頁/共3頁]

果不其然，在霧氣，當中，竟然從書麵破出了一隻比之前大出了五六的長頸龍，並且這長頸龍的色彩，也是色采斑斕的，無數的彩色斑點！

不過陳楓想要應戰本身的極限，能不能一招秒殺這水中強大的靈獸。

而陳楓，倒是有些愁悶了，心中好氣又好笑！

此時它想要逃脫，但是麵對如此可駭的存在，他連逃脫的油漆都是冇有了！

但是，就在這時候，此時，千米之高的水浪，竟然俄然攔腰折斷，龐大的獸鳴之聲響起。波浪爆炸，水霧不竭的分散過來。

終究算是出來了一個像樣的傢夥了！

既然如許，就隻要他親身脫手，將這已經板滯的長頸龍送走了！俄然身軀跨步，手臂擺動，周身魔氣纏繞，力量彭湃，周邊的水浪也是陣陣盪漾起來，很多轟鳴的聲聲響起。

這獸鳴的驚叫之聲，震耳欲聾，統統人都是震驚，當然陳楓除外了！

這“七彩蛇頸龍”的氣力不弱，並且境地也是半瑤池地了，並且還不是普通半瑤池地能夠對比的，這氣力不弱。

但是，冇有想到的是，這長頸龍竟然在如此的法力之下，竟然是嚇呆了，連逃竄的彷彿都是健忘了普通是的！

葉玉森、徐知白及美國粹者海斯等主張龍的看法應是太古先民對於龐大的匍匐植物恐龍的影象，或主張先民因對恐龍的驚駭而產生龍崇拜，王大有說，“龍，被前人公以為最原始的祖型，能夠還是恐龍。前人以具有作為古生物的恐龍，滅儘於距今七千萬年擺佈的中生代，最早的猿人餬口於三百萬年之前的更新世，中間相差了六千多萬年，是以，猿人是不成能到恐龍的，也就更談不上對恐龍的影象和驚駭，明顯，龍為恐龍遺記說，是站不往腳的。對龍為圖騰歸併說也有比較大的爭議，否定的觀點以為，“迄今為止，考古學，汗青學均無可托質料證明在中國汗青上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至於兼併與融會其他以馬，狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完整出於臆想。”（劉誌雄、楊靜榮）學者們還指出，將中國古文物上呈現的植物外型或紋飾視作圖騰的表示情勢，也是非常弊端的。因為考古學中的某一範例文明與社會學中某一氏族部落是兩個完整分歧的觀點，另有的學者從圖騰文明的根基特性提出悖論，如：幾近統統圖騰都是天然界中存在的詳細的生物或無生物，而龍是天然界中不存在的“神物”；圖騰是氏族群體成員崇拜的工具，是不得侵害、毀傷或殛斃的，而在中國的當代文籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、鬥龍、斬龍的載述。

要曉得，這“七彩蛇頸龍”既然已經是半仙級彆了！那麼它就是能夠變幻人形的了！當然，不是變幻普通人形的那種了，而是完整的人類變幻！