第七十四章 鬼門(上)[第2頁/共3頁]
林煩道:“莫非魔君看上了我們家掌門?”
“不得胡說。”古岩道:“我們走。”
林煩無法道:“我也不想。”除了竹劍就隻能禦風術了,綠玉佛刀不能駕乘,繡花針更不消說了。不可,此次回山後要翻翻書,看有甚麼製式飛翔寶貝,去煉上一口。此次出來本身在拖後腿。
誰有理?和林煩無關,雲清門門規,遇妖獸作孽,殘害百姓,不管因果,必誅之。
所以是妖是魚,各有說法。加上小東洲乃是佛門之洲,佛弟子性刻薄,即便對惡人也先行疏導,並冇有現身除妖。而小乘佛家對此非常不滿,他們以為惡人必懲,放下屠刀登時成佛,這是助漲惡人之暴戾,走投無路之時放下屠刀,還能成佛?這不是怪誕之極嗎?大乘佛家以為,被惡人所殺之人都有因果業障,佛門對待統統人應當是不捨一人,即便是惡人。
白牧想起來了:“上月掌門令四名弟子出山,調查瘟疫之事,後彙報瘟疫恐怕和大渡河有關,西水東去,小東洲大渡河之水分流進入東洲,再入大海,而瘟疫之地,都是食大渡河之水。四弟子又前去大渡河上遊查探,統統普通。”
大禹治水,到淮河時候,水下妖怪叫無支奇的興風作浪,阻擾大禹,最後被大禹擒拿,彈壓在龜山之下。而後無支奇就成為十二洲本地江河水妖的一種代稱。百姓們遇內河發大水,都以為是無支奇反叛,有些處所就將牲口作為供品投入水中,有些處所還給無支奇製作古刹。也形成了左邊是水龍王,右邊是無支奇,兩座古刹相連的氣象。(傳聞無支奇是孫悟空原型)
白牧道:“不如此次我們趁便去趟青洲墨山,墨山有飛舟代步,其速緩慢。”
仍舊是那樣,白牧葉無雙和林煩有說有笑,古岩一小我在前麵帶路。因為林煩隨身照顧了食品,大師修為都進步很多,以是也不需求再借宿堆棧,本覺得此行會順風順水,卻冇想近大渡河之時,大渡河上暴風高文,電閃雷鳴,河水倒湧,本來的大渡河堆棧,已經被淹冇沖走,不但如此,還涉及到幾十裡外的村莊,村民們紛繁遷徙。
四人疾飛向風雷之處,隻見大渡河上烏雲密佈,十幾道龍捲風由烏雲而下,囊括在大渡河河水當中,四名雲清門弟子正在雷雲當中穿越。
“走!”古岩在河邊身材一閃,已經到雷雲當中,手指一掐,八劍出鞘,殺進水中。
說話之間,一名雲清門弟子被龍捲風滋擾,反應不及被黑氣抓住,而後被扯住黏貼在冤魂幡上,慘叫連連,滿身冒煙。
古岩見三人在本身前麵看,淡然道:“斬月劍靈氣已消。”桃木劍是最靠近凡品的,隻要少量靈氣的道家所用法器。