第七十四章 鬼門（上）[第2頁/共3頁]

林煩道：“莫非魔君看上了我們家掌門？”

“不得胡說。”古岩道：“我們走。”

林煩無法道：“我也不想。”除了竹劍就隻能禦風術了，綠玉佛刀不能駕乘，繡花針更不消說了。不可，此次回山後要翻翻書，看有甚麼製式飛翔寶貝，去煉上一口。此次出來本身在拖後腿。

誰有理？和林煩無關，雲清門門規，遇妖獸作孽，殘害百姓，不管因果，必誅之。

所以是妖是魚，各有說法。加上小東洲乃是佛門之洲，佛弟子性刻薄，即便對惡人也先行疏導，並冇有現身除妖。而小乘佛家對此非常不滿，他們以為惡人必懲，放下屠刀登時成佛，這是助漲惡人之暴戾，走投無路之時放下屠刀，還能成佛？這不是怪誕之極嗎？大乘佛家以為，被惡人所殺之人都有因果業障，佛門對待統統人應當是不捨一人，即便是惡人。

白牧想起來了：“上月掌門令四名弟子出山，調查瘟疫之事，後彙報瘟疫恐怕和大渡河有關，西水東去，小東洲大渡河之水分流進入東洲，再入大海，而瘟疫之地，都是食大渡河之水。四弟子又前去大渡河上遊查探，統統普通。”

大禹治水，到淮河時候，水下妖怪叫無支奇的興風作浪，阻擾大禹，最後被大禹擒拿，彈壓在龜山之下。而後無支奇就成為十二洲本地江河水妖的一種代稱。百姓們遇內河發大水，都以為是無支奇反叛，有些處所就將牲口作為供品投入水中，有些處所還給無支奇製作古刹。也形成了左邊是水龍王，右邊是無支奇，兩座古刹相連的氣象。（傳聞無支奇是孫悟空原型）

白牧道：“不如此次我們趁便去趟青洲墨山，墨山有飛舟代步，其速緩慢。”

仍舊是那樣，白牧葉無雙和林煩有說有笑，古岩一小我在前麵帶路。因為林煩隨身照顧了食品，大師修為都進步很多，以是也不需求再借宿堆棧，本覺得此行會順風順水，卻冇想近大渡河之時，大渡河上暴風高文，電閃雷鳴，河水倒湧，本來的大渡河堆棧，已經被淹冇沖走，不但如此，還涉及到幾十裡外的村莊，村民們紛繁遷徙。

四人疾飛向風雷之處，隻見大渡河上烏雲密佈，十幾道龍捲風由烏雲而下，囊括在大渡河河水當中，四名雲清門弟子正在雷雲當中穿越。

“走！”古岩在河邊身材一閃，已經到雷雲當中，手指一掐，八劍出鞘，殺進水中。

說話之間，一名雲清門弟子被龍捲風滋擾，反應不及被黑氣抓住，而後被扯住黏貼在冤魂幡上，慘叫連連，滿身冒煙。

古岩見三人在本身前麵看，淡然道：“斬月劍靈氣已消。”桃木劍是最靠近凡品的，隻要少量靈氣的道家所用法器。