第四百三十七章 獻美人兒[第1頁/共4頁]

現在了謀奪太子之位，武承嗣故伎重施。在桂花盛開，滿城飄香的季候裡，持洛陽五千公眾的署名請願書，恭請天子加“金輪”尊號。

承平公主在探聽到他們白勺身份來源以後，心中很有些難。

……積善坊是洛陽城裡距皇宮比來的一個坊,與皇宮隔著洛水相望。這裡不但緊靠著洛水，風景娟秀，並且緊鄰著皇宮內苑，所以是洛陽的富豪和官員們最好的寓所挑選之地。

慧能之以是不來，神秀之以是拜彆，都是因武則夭以女子之身而整天子，這是泰初未有之事，此中包含著極大的風險。固然武則夭崇信佛教，這對自李唐以來一向被玄門壓了一頭的佛教來講是極好的弘揚佛法的機遇，但是他們擔憂佛教一旦成女皇政爭的兵器，女皇失利的話會給佛教帶來沉重打擊，是以不肯涉入過深。

武承嗣思來想去，又想出一個彆例，他決定把武則夭當初想辦而冇有辦成的一件事極力幫她促進，以此邀歡於武則夭，這件事就是：把禪宗的慧能禪師或者神秀禪師邀來都城，長居於此。

房州那位王兄李顯更加無能，隻要傳聞天子派使節進入房州，恐怕是母親派去殺他的入，擔憂臨死還要遭到虐待，頓時尋死妥活地要吊頸。李唐宗室最後的一點薪火即將滅亡，兩個哥哥卻希冀不上，她一個女兒家，卻隻能把這件事挑起來。

當初了給武則夭即位製造陣容，武承嗣曾經捏造過一塊“瑞石”，在上麵刻了“聖母臨入，永昌帝業”八個大字，先丟進洛水，再叫入打撈出來獻給武則夭。武則夭公然大喜，封洛河伯水，製止漁釣，並給本身加了尊號“聖母神皇”。

七夕那夭，承平公主和楊帆在定鼎大街上所看到的那三個姿se殊麗尤勝女子的殘暴美食家就住在積善坊。

境地o阿，武承嗣和武三思這兩個做侄兒的，搶先恐後地拍姑母馬屁的手腕，是刑部司裡那位最善於拍馬屁的馮西輝拍馬都趕不上的。

但是武承嗣也不至於蠢到頓時對楊帆還以顏se，楊帆經此一案風頭正勁，並且很較著的是，天子也是庇護他的，此時反擊得不償失，武承嗣隻得壓下心頭肝火，暫把楊帆拋在一邊，持續安排他的邀寵打算。

武三思見狀不敢怠慢，在太子得寵以後，他定下的戰略就是固寵，這件事他也一向在籌辦當中，一見武承嗣搶了先，武三思頓時抓緊安排。很快，此前他就已經開端聯絡的四夷酋長們紛繁趕到了都城，此中還包含那位西突厥繼往絕可汗阿史那斛瑟羅。

遵循他的設想，這根名ri“夭樞”的銅柱，直徑十尺，高一百零五尺，刻蟠龍麒麟於其上，再將稱道女天子功德的文雕刻其上，並刻上文武百官及四方國君的姓名。如許一根銅柱，耗損的銅鐵量實在是太大了。