第一百一十章 炮製《大雲經疏》[第1頁/共4頁]

武則天笑道：“可貴你這番情意，好吧，你想與何人較技啊？”

隻是因他抽調的職員來自各路禁軍，需求破鈔幾天工夫才氣把這些人聚齊。薛懷義等了兩天，還是不見丘神績派人過來，實在耐不住性子，便拉著他的人馬進宮找上官婉兒比劃去了。

我們看多了宦海戲，彷彿達官朱紫一個比一個嚴厲，一個比一個端莊，宦海上如此，餬口中也是如此，對朋友、對同僚、對親人，整天都端著個官架子，活得全無人味口實在不然，他們縱酒，歌舞，談笑時，與我們普通無二，一樣有很多小我愛好。

因而，顛末眾高僧一番商討，決定對《大雲經》做一番改革,“經疏”中說明，武後宿世乃彌勒佛祖，受釋迦牟尼法旨，轉世人主，天下之人都當崇拜歸順。

三山和三瘦兩位高僧則賣力網羅各地的吉祥和警兆，牽強附會地和武則天該當稱帝聯絡起來，他們不但詳細列舉了大唐各地呈現在各種奇瑞，比如石頭長了紅心、公雞會下蛋、洛水出了神石等等，乃至連地動也列出來，說成這是上天警示，該當武後稱帝的證據。

武則天悄悄歎了口氣，道：“承平邇來表情一向不太好，我看你就不要去碰這個釘子了，禁軍中多有相撲妙手，一併讓丘神績給你派去好了。”

薛懷義的蹴鞠隊臭名遠揚，那是出了名的不守端方，一打起比賽來，打悶棍、灑石灰、撩陰腳…，的確無所不消其極，京中各路權貴對白馬寺的卑劣風格無人不知，無人不曉。

武則天承諾讓禁軍擊鞠與他們較量，一道內旨下去，身在孟津的丘神績天然滿口承諾。天後的旨意豈容違逆？再說，丘神績的這些擊鞠手都是從各路禁軍中遴選出來的妙手，都有必然的背景，固然白馬寺臭名在外，但是與他們這些人較技，諒也不敢做出太卑劣的行。

丘神績年青時就是一個擊鞠妙手，當年李世民在大唐推行擊鞠時，他是大唐禁軍中的一名擊鞠主力隊員，現在固然年紀大了，還是頗好此道。每年上元節時，禁軍插手擊鞠，都是他同一調配各路禁軍中的擊鞠妙手，同一練習，用當代的話來講，他就是禁軍擊鞠隊的總鍛練。

三山、三戒、三瘦、法明、法正、正覺……，

隻是懷義這些人馬都是方纔組建出來的，並不熟諳各路強隊的比賽，如果敗個一塌胡塗，未免臉麵無光。常言說知己知彼嘛，懷義故意與往年常常優勝的步隊先行較量較量，讓弟子們適應一下。”

武則天以掌支頜，正深思著，聞聲他說話，微微揚起眸子，笑道：“阿師另有甚麼事要說？”

他還給本身所寫的東西起了一個名字，叫《大雲經疏問世錄》，寫好一張他就鑽到塔林裡找個隱蔽的處所藏起來，每天一載，等著有朝一日把這些高僧的醜惡嘴臉透露於世。