第787章 曝光【三更】[第1頁/共4頁]

“在豪情上，我很能瞭解馮先生對此事的感受，但站在理性的角度，事情不併不是說把本相公佈出去，然後題目就能處理。起首，朋弟先生已顛季世，被告都已經不存在了，也就冇體例將那邊告上法庭；其次，言論上的怒斥，實際上也起不到太大的感化。《老夫子》的讀者群體根基都是一些未成年人，他們並不會在乎《老夫子》中的人物是誰原創的，或者說他們底子打仗不到此類資訊，喜好這部漫畫的還是還會持續喜好。”

就在董千裡翻開這些質料的同時，馮冀才又持續說道：“現在京津一帶50歲以上的人腦筋裡多數印有老夫子阿誰笑話百出的形象。在1957年初社會思惟鬆動的那一陣子，朋弟還曾經畫了一幅《白薯出土》，刊在《北京日報》上，漫畫家李濱聲還寫了一篇漫筆《先容老白薯》，為他鼓掌鼓勵。厥後各種活動一起，朋弟被打倒，再不敢提起畫筆。而就在朋弟封筆不久，香港卻冒出了一個老夫子，另有老白薯。固然將老夫子後腦袋的髮辮去掉，大腿加長了一些，還把老白薯的上衣換了一件，名字也從‘老白薯’改稱‘大蕃薯’，但根基的形象和脾氣特性卻與朋弟筆下的人物全然一樣，這就是王擇的所造作為。本來是一種掩耳盜鈴的笨拙抄襲，卻因為香港和本地隔斷，資訊不通，便使得他瞞天過海，其作更家喻戶曉起來！常常思念至此，我都感到非常痛心，這不但是一個期間的哀思，更是一種文明的哀思！”

為了證明本身說法，馮冀才接著又從公文包裡拿出一打檔案質料，有先容朋弟平生簡介，有左證朋弟為《老夫子》原創作者的質料，統共多大數十頁。

“平心而論，如果冇有王擇的二次創作以及台灣香港的推行和提高，隻靠大陸方麵的創作和渠道，老夫子這個漫畫形象絕對不會獲得現在這麼大的影響。但是有個題目王擇應當承認，就是本身在創作老夫子上受了朋弟的影響。他一向不表態，這就不敷仗義，不敷光亮磊落……最讓我難以容忍的是，王擇的兒子有甚麼資格站出來發言，說句不好聽的話，當年朋弟成名時，他還連精.子都冇變成呢！”

在文中，林宥倫並冇有決計提到王擇抄襲的題目，隻是以一種平平論述的口氣，先容了朋弟和王擇兩位“老夫子”作者分歧的人生經曆。

《明報》編輯部為這篇文章配了兩張圖片，一張是朋弟水墨畫氣勢的老夫子，一張是王擇漫畫氣勢的老夫子。

“朋弟的先人我見過，脾氣都不是很強，他們冇有這個經濟力量跑到外洋來打官司，並且也冇有人情願出頭，想依托他們來和王擇打官司不是很實際。”

而在文章末端處，林宥倫留下了這麼一段話——“不是統統的靈感都能獲得讚歎，也不是統統的天賦都能夠成為大師，這個天下本來就是不公允，生而逢時，是王先生之幸，生不逢時，是朋弟之哀，朋弟若泉下有知，必定會對王先生說，你還欠我墳前一炷香！”