第二百五十二章 拉賈斯坦邦的耗子[第3頁/共4頁]
許三笑擺手禁止,道:“你身上的火器都是遠間隔兵器,湊到跟前萬一有甚麼環境不易做出反應,還是我去吧。”
此情此景,好像人間天國,看著便讓民氣生可駭。何問魚堂堂美滿大宗師,情意近乎神道的大妙手,現在卻如小女生普通,緊緊挽住許三笑的脖子,把頭埋在許三娃子肩頭裡,看也不敢看。
劉楓自告奮勇,道:“我去看看。”
何問魚聽不見嘰嘰喳喳的動靜,這才展開眼睛看了看,許三笑在她臀上輕拍兩下,笑道:“乖,這些耗子都被神勇無敵的小楓哥毀滅了,快下來吧,再抱一會兒,我得跟你回三層‘伶仃談談’了。”
何問魚道:“這是西方的支流哲學。”
何問魚指著此中一尊指天畫地的造像說道:“在印度的神話體係裡,佛是覺者,卻不是最大的神,據考印度的佛共有三十二相,這是唯識派鼻祖釋迦牟尼佛,也是對我們中原佛文明影響最深切的一尊佛,他以為宇宙精力和個彆靈魂在本質上是同一的,所謂眾生劃一說由此衍生,這個觀點有點像中國當代的天人合一。”
何問魚一開端慌亂了一下,當即反應過來,趕快將金佛挪回原位。
公然,這尊佛像的背後也有一個洞,許三笑站在洞口,北風劈麵而來,不由欣喜道:“出口在這裡!”
劉楓本來端槍全神防備,這會兒卻不知不覺放下槍,傻傻看著,驚奇道:“這是甚麼耗子,如何這麼大個?”
何問魚固然見多識廣,但似這麼大一群耗子卻也是平生頭一次見到,已經跳上金佛肩頭,焦心叫道:“你就彆矯飾見地了,快想體例把它們弄走。”
“剛纔這些耗子衝出來時,隻要微小的氣流隨之而出。”何問魚從許三笑懷中下來,臉兒紅紅的,趕快岔開話題說道:“這些金佛擺列在這裡,很能夠每一尊前麵都有個洞,這個洞起碼冇有充足容得下一小我的出口。”
許三笑已經在奮力將金佛拉回原位,這金佛腳下有凹槽狀的軌道,隻能橫推不能豎倒,並且與洞裡放水的構造相連,金佛歸位,這瀔水便斷了泉源,流下來順著金佛背後的裂縫排泄,並未形成多大粉碎。長出一口氣,道:“真他媽險!”
“印度從從吠陀期間開端有了神的觀點。從吠陀裡引申出了專門講哲學的一些經文,統稱《奧義書》。叔本華說:《奧義書》是人類最高聰明的產品。從叔本華到厥後的雅斯貝爾斯到海德格爾、尼采,他們都受過《奧義書》哲學的影響。《奧義書》的核心觀點實際上有兩個,‘梵’和‘我’。‘梵’是宇宙精力,‘我’是個彆靈魂。”