第二百五十二章 拉賈斯坦邦的耗子[第3頁/共4頁]

許三笑擺手禁止，道：“你身上的火器都是遠間隔兵器，湊到跟前萬一有甚麼環境不易做出反應，還是我去吧。”

此情此景，好像人間天國，看著便讓民氣生可駭。何問魚堂堂美滿大宗師，情意近乎神道的大妙手，現在卻如小女生普通，緊緊挽住許三笑的脖子，把頭埋在許三娃子肩頭裡，看也不敢看。

劉楓自告奮勇，道：“我去看看。”

何問魚聽不見嘰嘰喳喳的動靜，這才展開眼睛看了看，許三笑在她臀上輕拍兩下，笑道：“乖，這些耗子都被神勇無敵的小楓哥毀滅了，快下來吧，再抱一會兒，我得跟你回三層‘伶仃談談’了。”

何問魚道：“這是西方的支流哲學。”

何問魚指著此中一尊指天畫地的造像說道：“在印度的神話體係裡，佛是覺者，卻不是最大的神，據考印度的佛共有三十二相，這是唯識派鼻祖釋迦牟尼佛，也是對我們中原佛文明影響最深切的一尊佛，他以為宇宙精力和個彆靈魂在本質上是同一的，所謂眾生劃一說由此衍生，這個觀點有點像中國當代的天人合一。”

何問魚一開端慌亂了一下，當即反應過來，趕快將金佛挪回原位。

公然，這尊佛像的背後也有一個洞，許三笑站在洞口，北風劈麵而來，不由欣喜道：“出口在這裡！”

劉楓本來端槍全神防備，這會兒卻不知不覺放下槍，傻傻看著，驚奇道：“這是甚麼耗子，如何這麼大個？”

何問魚固然見多識廣，但似這麼大一群耗子卻也是平生頭一次見到，已經跳上金佛肩頭，焦心叫道：“你就彆矯飾見地了，快想體例把它們弄走。”

“剛纔這些耗子衝出來時，隻要微小的氣流隨之而出。”何問魚從許三笑懷中下來，臉兒紅紅的，趕快岔開話題說道：“這些金佛擺列在這裡，很能夠每一尊前麵都有個洞，這個洞起碼冇有充足容得下一小我的出口。”

許三笑已經在奮力將金佛拉回原位，這金佛腳下有凹槽狀的軌道，隻能橫推不能豎倒，並且與洞裡放水的構造相連，金佛歸位，這瀔水便斷了泉源，流下來順著金佛背後的裂縫排泄，並未形成多大粉碎。長出一口氣，道：“真他媽險！”

“印度從從吠陀期間開端有了神的觀點。從吠陀裡引申出了專門講哲學的一些經文，統稱《奧義書》。叔本華說：《奧義書》是人類最高聰明的產品。從叔本華到厥後的雅斯貝爾斯到海德格爾、尼采，他們都受過《奧義書》哲學的影響。《奧義書》的核心觀點實際上有兩個，‘梵’和‘我’。‘梵’是宇宙精力，‘我’是個彆靈魂。”