第三百八十四章 論道[第2頁/共6頁]

段世傑來山南是帶著任務的。他把來的目標對許三笑和盤托出，正值換屆之年，政治局勢存在很大不肯定性，宗教辦的首要敵手已經啟動了埋在共和國境內的某顆首要棋子，要在西南大地上操縱民族衝突宗教信奉等題目搞風搞雨。

許三笑持續說道彆的，四門合一就更難了，龍虎念宗和茅山顯宗，玄門左道和雜道，這四門各有所長，念宗修神煉心，統統有為法皆直問本心；顯宗相同天然，借五形生克之理巧用符咒禦敵；而左道重視藥物和精力涵養，以把戲和藥物見長；雜道融彙了五方雜術，煉奇藥，養巫蠱，飛天控風等奇術，一小我的精力有限，能夠把這些奇術都融會貫穿？”

巴格波仁道不成捉摸，不成為敵，不成思議！”又道維達師尊當時說，道之奧妙，全在這三個不成上了。”

品一口酥油茶，又道你剛纔說七脈通聖，四門合一，我這幾天都在揣摩這件事，對於七脈輪中的外念力我已經把握了利用的訣竅，目前隻欠些諳練度，但要說通達聖者境地恐怕還遠遠談不上，瑜伽術的修行除了以身為池蓄力外，這個蓄力涵養的過程一樣首要，我隻要帕蘭一百二十年積蓄的外念力，卻冇有他這些年的修行感悟，這此中實有千差萬彆。”

事畢，二人相擁而臥在廣大的沙發上一起看電視。

七脈通聖是瑜伽術第二高的境地，僅次於七脈成聖。瑜伽術修行先易後難，一開端比較輕易動手，但跟著境地晉升，越今後的難度越大。許三笑比來冇少向黑帽活佛就教這方麵的知識，這七脈成聖的境地很難達到，古往今來，修行瑜伽術的人不知凡幾，能臻此境者卻不過數人。用巴格波仁的話講，那就是大成真佛的境地。據他說，當世瑜伽第一人維達已經無窮靠近這個境地了。

夜，康巴林寺，精舍內，許三笑與巴格波仁劈麵而坐，酥油茶冒著熱騰騰的香氣，二人卻都有些飲不知味。

“許宗主，照段副主任的說法，我看這件事他不是不肯意辦，而是在等您在與宗教辦合作那件事上的態度。”巴格波仁放下杯子，拾起菩提子在手中拈動著。

蘇麗娜歎道朋友，上輩子欠你的，這就是命啊，好弟弟，你要我做你修行的爐鼎，麗娜姐心甘甘心，想做都成，不過你要記得承諾過的話，另有就是不能讓我再有身，這是底線，如果你敢跨，我會完整無地自容，剩下的便隻要消逝在你的餬口中這一個挑選了。”

隻想四門合一談何輕易，卻冇想過所謂四門所謂七脈輪之術，到最後終將萬流歸一。隻要涵養到了，統統天然是水到渠成。現在要做的實在隻要一個，便是選一門喜好的奇術埋頭精進。思來想去，還是感覺左道房中術和無上瑜伽雙修秘術最符合情意，進益也比較其他奇術要快些。