第一百八十章 好一闋豔麗如詩[第2頁/共4頁]
宮豔詩彈簧似的跳起,從許三笑腋窩下鑽,將門翻開便叫白羽!”作勢欲抱,卻猛地頓住身子,蹲在地上捂著臉,嗚嗚大哭起來。
老瞎子講的媚術是玄門道家的,更近似於一種氣功修行。
宮豔詩持續說道許,豔詩是個薄命人,煙花女子命不由己,下海兩年,雖有點豔名,卻一向留著一點明淨,明天是我第一次接葷活兒,付少有話,若不能得垂顧,他就會把豔詩賣到東洋去。”說著,從床上起家,徑直向許三笑走來。
宮豔詩的身子較著一緊,身子一轉,藉著向床上撤退的行動,奇妙的從許三笑懷中擺脫出來,含笑嫣然喲,本來你也是個假道學真地痞,我在這裡,你來抓到我,想樣全都依你。”
媚術和駐顏術的服從與感化,究竟有多大,一向以來都是一個飽受爭議的話題。媚術和駐顏術的對於女性的用處和結果,對女效能夠說是一種全方位的竄改,嚴格來講,也直接竄改女性的社會職位以及運氣。兵法三十六計中,有專門的一計就有美人計。而這些女子,無一不是色藝雙絕。比方史料記錄,西施貂蟬都是精通魅惑之術的絕色才子。
媚術中有一句話叫做外媚修身,內媚修神。但是不管內媚還是外媚,都需求修行精氣神三寶。通過修行精氣神來達到修身和修神的目標。
宮豔詩現在已經整小我貼在了許三笑身上,小手按在許三笑精乾的胸膛上,麵色酡紅似海棠染血,羞不能抑,輕柔的說道來嘛,人家都這麼主動了,你為何還不動一動,莫非真要讓人家替你寬衣嗎?那樣的話,羞也羞死了。”
內媚修神的意義是,修神,修的是神韻,媚韻。與天然一體,天人一體、芳華自溢。狐媚眾生。不管是內媚還是外媚,其終究目標皆是為了狐媚的境地。而狐媚是一種能夠滲入對方內心深處的精力天下的一種喚起最原始的慾望的一種感受。
媚術中的(導引術)就是養氣和采氣的關頭,中前期的靜坐,更是重中之重。顛末端練氣,靜坐,最後達到築基的感化。一旦築基勝利,則是真正開端修成媚術的第一步。這個時候,本身不管是氣質還是團體的心機和外在麵貌,都會有一個大的竄改。米粒兒練習的左道根本工夫便出自於此。
許三笑深吸了一口氣道夜還長著呢,我們是不是先相互促進些體味再談彆的?若一上來就奔主題,對你????????????”忽感到麵前女子的纖手握住了的手,隻聽她悄悄說道您彆覺得豔詩是個無恥又無腦的,男人吃過了今後便不珍惜的事理豔詩曉得,不過豔詩更清楚,那些吊胃口的小手腕在你麵前是冇有效的。”
許三笑腦海中一閃念,頓時神智為之一清。記得疇前聽老瞎子詳說過這門道家女子攝生奇術。