第十六折煉氣[第1頁/共3頁]

不消多問已自有所感，他這是從*凡胎般毫無修為的境地一躍進入了煉氣二層。

先前聽顧少白描述法器內的幻景，一景一物清楚是西極池的形貌，本隻想出去看看他所述是否失實，不過既然受炙鬼恩德白得了那麼多靈力，豈能不分他的小東西一點。

從進階的奧妙境中回神，顧少白眉頭微動，冇急著展開眼睛。盤腿打坐的姿式保持了幾日，想來該當筋肉痠痛，他卻冇有任何感受，反而覺著表情非常通徹，靈軀盈騰欲仙。四肢經絡中似有水流過普通鎮靜，周身萬物也彷彿有了聲音，讓他明白了何為虛何為實，何為靈物何為死物，也就明白了本身現在所處之地除了身邊坐著的那人，全然是由靈息修建而成的幻景――便是他的識海。

混亂不堪的表情早已平複，進入了一種冇法言說的奧妙之境。顧少白垂眸閉目，伏跪著矮下｜身來，無師自通地盤起雙腿，兩掌朝上至於膝上開端打坐。

這一靜修就是五日。

他循環幾世修行，表情無任何停滯，修得上乘境地隻是時候題目，先前不過被器靈所絆，是以修為才如此低下。而顧少白以靈體姿勢初入道門，自不能和他比擬，估摸離復甦出關還要好久，因而分出一縷神識附在顧少白身上，持續閉上眼睛一邊看顧一邊修煉。

顧少白覺得臨淵心法胡編亂造，可既然存在，便是符合了這個天下的設定。且臨淵心法看似平平無奇，實則平生萬物，經過此心法入門打下根本的修士過後不管挑選何種五行屬性修煉都不會有太大的牴觸，很有些俗存厚德、包含萬象之意。畢竟臨淵派也曾是上清大陸頂尖的門派，由開山老祖代代傳播下的根本心法不說絕頂高超，斷不會差到哪兒去。但因為開山老祖本身單係水靈根的天賦所限，創出的心法難以做到絕對的不偏不倚，以是臨淵心法無庸置疑要更方向水屬性一點。

五日過後，端坐於顧少白身邊的寧湖衣展開了眼睛。因為將鬼嬰的大半靈力都分給了顧少白，剩下的隻夠他將境地晉升一層，現在已是築基三層了。

寧湖衣盤算主張，冷眼旁觀了一陣，待顧少白鬨得精疲力竭稍稍委頓，這才緩緩上前，抬手一掌罩住顧少白日靈蓋，口道：“海之無瀾，魚之有水，臨崖窺道，夫物芸芸……跡彌遠俗，心彌近道，明心靜氣，鐘靈吾往……”

比擬每日靠吐哺渡給靈力諄諄引誘，寧湖衣選了一種更減輕烈的手腕，即藉由外力將醇厚靈力直接打入顧少白的靈體以內，讓靈力與靈體自相碰撞打擊，強行打通經脈。

而依顧少白元神所化的識海幻景來看，較著是水靈根更勝一籌，加上寧湖衣亦是，由他在旁護法指引，輔以更偏向水屬性的臨淵心法，又有顧少白本身天賦對水屬性的悟性，很快讓他經脈通達，立時頓悟，自此入了修仙法門。