第六十章[第1頁/共4頁]

那人聽殘暴國王這麼一說,內心感覺非常難堪,他想:本身現在是兩麵都難做人了.這個國度的臣民明顯已經風俗了這個殘暴國王的風格,我身處此地,已經身不由己,不滿足他,本身不免人財兩空.如果把錢都給他,那麼,本身的國王必定饒不了本身,即便返國了,也隻要死路一條.現在的題目是要想一個分身之策,既保全了性命,又能完成本身國王所托付的任務.最好的體例是先把一小部分的錢交給暴君,滿足他的貪慾,也藉此保全本身的性命.如許,他就能夠供應我吃喝,錢物喪失也不大,我也就有了迴旋的餘地,暗裡裡我再漸漸收買寶石,今後返國也就有了交代了.

\”有個膽小妄為的本國販子到我國來經商,他隨身照顧著钜款,要收買我國的寶石.\”

\”該死的傢夥！\”殘暴國王更加暴躁地說,\”我要求國人不得經商,莫非你冇傳聞過嗎？你膽小包天,竟敢照顧這麼多錢到這兒來經商,你違背了我的法律,我要充公你的全數財產.\”

\”故事中公道的國王指的是來世,暴君則代表當代;暴君國中的寶石,是功德.善行的意味;阿誰販子,是人類的代稱;販子照顧的錢,就是物質根本.這個故事警告人們,在當代餬口的時候,應當考慮抽出必然的時候和財力,為到來世去做好籌辦事情.隻要如許做,他才氣夠做到胸有成竹,然後安閒不迫地踏上去來世的路,因為他已有了充分的籌辦,而不必臨時慌亂地去對付”

\”你是那裡人？你到我們國度來乾甚麼？你要從實招來！\”

\”故事中公道的國王指的是來世,暴君則代表當代;暴君國中的寶石,是功德.善行的意味;阿誰販子,是人類的代稱;販子照顧的錢,就是物質根本.這個故事警告人們,在當代餬口的時候,應當考慮抽出必然的時候和財力,為到來世去做好籌辦事情.隻要如許做,他才氣夠做到胸有成竹,然後安閒不迫地踏上去來世的路,因為他已有了充分的籌辦,而不必臨時慌亂地去對付”

殘暴國王一聽便暴跳如雷,當即命令將那人緝拿歸案,帶進王宮,親身審判,他厲聲詰責那人道:

王子瓦爾德解釋道:\”在當代做了好事的人,如果他至心懺悔.改過改過,還是有能夠獲得酬謝的.因為,安拉對賞善罰惡把握得很好.人的靈魂是憑藉於身材的,靈魂的純潔性,是指人在認當真真度過當代的同時,也不會健忘來世的裨益.總之,身材與靈魂,如同兩匹決鬥的跑馬,也彷彿同胞手足,或者說是兩個好朋友.人的認識,本質上屬於行動,以是說身材和靈魂二者不時融會,在賞與罰方麵也不例外,也是共納福.共享福.他們的乾係如同瞎子.癱子和果園仆人之間的乾係.