第38章 朝聖[第1頁/共4頁]

李尋雙手合十，問道：“不知上師有何事？”據他體味，這內裡是對搭客開辟的，方纔另有人出來了。

活佛兜兜轉轉帶李尋來到一處偏僻之地，停了下來，轉過甚看了看萬俟央說道：“這位客人殺氣太重，恐防打攪，請留步吧。”

萬俟央點點頭，身子倒是冇動，就守在此處出入口。

隻是任憑李尋在一旁如何扣問活佛為甚麼見他，喇嘛仍舊杜口不言。

李尋走在大街上,萬俟央悄悄地跟在背麵,以一種不慢不快的速率，如果有人留意就會發明，兩人之間的間隔幾近冇變過，放在一些人裡必定會大吃一驚，因為這個間隔是很有講究的,在不打攪受庇護人的環境下,卻又能在第一時候反應過來，不管攻擊者從那裡打擊,都要顛末庇護者，這就是所謂的安然間隔,萬俟央很好地做到了這一點。

少女微微一笑，取出兩個轉經輪，用漢語說道：“買嗎？”

不過李尋冇想到這些神通真的存在，麵前的活佛說不定就是會貳心通的大德。

萬俟央冇有任何表示，望著李尋，從他承諾李尋做他的保鑣時，就已經開端實施著保鑣的職責。

中間的喇嘛說道：“高貴的客人，這就是珠古呼圖克圖。”

這間屋子能夠說是相稱粗陋，一張床一張桌子一張椅子，不過卻少了幾分浮華，多了幾分實在。

李尋曉得，這是在叩等身長頭，三步一叩，雙手合十，意味領受了佛的旨意和教誨；雙手合十舉過甚頂和移至麵前、移至胸前，表示心、口、意與佛和合為一。叩拜時，心發所願，口訴祈求，如許才氣實現心中的慾望，有的人乃至從很遠的處所一起叩來，曆經數月，鼻青臉腫，有人還死在朝聖路上，不為彆的，隻為瞻仰心中的聖地。

李尋也漸漸走過來，和少女一樣雙手合十問了聲好。

布達拉宮紅宮入口處，李尋走到這裡時，一名喇嘛將其攔住，萬俟央身子微微一動，卻冇有踏出去，他能看出，此人眼神清澈，目光溫和，明顯對他們冇有歹意，還模糊透暴露美意。

李尋微微一愣，豪情本來是過來傾銷的，不過還是點點頭：“就要兩個吧，多少錢？”歸正閒著也是閒著，可貴來一次西藏，如何也要留個記念，趁便去一下布達拉宮吧。

李尋聽了，非常驚奇，珠古他倒是曉得甚麼意義，意為“化身”，這是按照大乘佛教法身、報身、化身三身之說而定名的。藏傳佛教以為，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機閃現。即“轉生或轉世之活佛”。故“珠古”是多種稱呼中最能表達“活佛”所包含的通俗義理和精力境地的獨一精確、全麵的稱呼，是“活佛”的正統稱呼。

李尋躊躇了一下，說道：“萬俟，你到處觀光一下，到時我打電話叫你。”