第285章 清穿群魔亂舞之年玉堯二十五[第2頁/共4頁]

周平一個文人對汗青之事天然是曉得的，而年高壽找他來當西席他天然不是草包。

周先生名周平，原是年高壽給他找的西席，不過在康熙三十七年時，先被章睿用武力收伏，性命相威脅。然後，玉堯對他停止“反清複明”勸說。

“清軍未入關前，我祖上年有升本為大明遼東批示史，不過是敗北被俘成為滿人包衣主子，也就是漢奸。但是我要說的是祖上是被動當漢奸，祖上怕死，冇有以身就義，卻不是主動投奔滿清，和吳三桂還是有辨彆的。這人間能夠說大部分偶然令的漢人都已經死了，留下很多如我家這類祖上怕死、現在又和滿清有共同好處的漢奸。”

玉堯道：“實在，現在科舉入仕進了滿清朝廷當官的也很多人是有才氣有學問有抱負有根基的品德的，我們不能一棒子打死，成果我們本身也冇有人才了，形成了本身文明傳承更嚴峻的斷代。就像，比如我們的腳長了爛瘡，我們不能就想也不想直接把腳給鋸了，成果我們本身成了瘸子。我們成瘸子，但彆人不瘸呀，你們大師想，如果身為瘸子的你手上拿著一錠黃金被那些人高馬大的人看到會如何樣？”

又有孩子道：“但是漢人不連合呀，大師都自顧自的，那如何辦？”

浩繁少年、孩子倒抽一口冷氣，又有一個少年憂心腸問：“那如何辦？殺了統統漢奸，我們成瘸子更慘，不竄改統統的話我們又要世世代代當主子隨便韃子欺負。”

這些少年和孩子學了些光陰，對於一些本來很陌生的詞彙他們也都聽得懂。比如說：反動。他們都曉得他們是反動的火種，反動是竄改近況，肅除不好的事情，大到國度民族，小到柴米油鹽餬口，肅除不好的風俗做法舊事，讓統統變好，就是反動。反動是很高貴的，反動者將來都是國度的功臣，民族的脊梁。又比如說，體例論，這個詞臨時不提。

她又提及若她是李闖王，她會如何做，一步步計謀戰術坐穩江山，如何安寧百姓，如何嚴整軍紀如何公道封賞部屬。另有陳圓圓必定是不要的，又如何對於吳三桂，且為甚麼這麼做……

玉堯道：“那就想體例讓最多的漢人覺醒連合起來。我們把我們最早進的反動思惟傳播出去，那麼大師就曉得連合的首要性了。漢人的不連合、自顧自還是有很多深層次的啟事的，是小農經濟下的可悲思惟範圍，貧乏計謀的目光和果斷的信心，說白了就是冇文明，冇有抱負，冇有見地。我再給大師講一個故事……”

眾門生忍著尿稱是，又一鬨而散。玉堯倒是膽兒倍肥，最多以竄改應對竄改，老魚心黑，阿江又說隨便她玩，以是，她真冇怕過。季世都顛末端，楊過都當過了，還怕辮子豬？笑話！