第二章 災難[第1頁/共5頁]

元末的天下正處於拉馬德雷冷位相期間，氣象規律促使著地質災害頻繁產生。一方麵，蒙古族本是逐水草而居的畜牧民族，對農業出產既不體味，更不正視，主動的治災行動得不到官府的呼應；另一方麵，政局腐蝕，賑災物質遭到層層剝削剝削。天災加上天災，便呈現了伏屍到處、餓殍遍野、公眾易子而食的悲慘局麵。

朱重八毫無疑問是後一種。

如此的痛苦，使他從脆弱到固執。

這是一個巨大的竄改，很多人能夠窮其一輩子也冇法完成。竄改的關頭在於心。

在乞食的時候，他細心研討了淮西的地理、山脈、風土情麵，他開闊了視野，豐富了見地，熟諳了很多豪傑（實際上也是乞食者）。此時，他另有了本身的宗教信奉――明教，他信賴當暗中覆蓋大地的時候，巨大的彌勒佛必然會降世的。實在就他的出身遭受來講，他是不是真的信賴彌勒倒是很難說的，我們有來由信賴，貳心中真正的彌勒是他本身。

或許我還會返來的，朱重八如許想。

另一個是淮河沿岸遭受嚴峻瘟疫和水災。對於元當局來講，這個比較簡樸一點，歸正餓死病死了就冇費事了。當然大要工夫還是要做的，天子（元順帝）要下詔賑災，中書省的初級官員們要聯絡糧食和銀兩，當然了，本身趁機拿一點也是能夠瞭解的。賑災物品撥到各路（元朝處所行政單位），處所長官們再留下點，以後是州、縣，一層一層下來，到老蒼內行中就剩穀殼了。然後處所上的各級官員上書向天子表示感激，按例也要說些感激天恩的話，並把汗青上的堯舜禹湯與皇上比較一下。天子看到了陳述，深感本身做了大功德，因而就在心中給本身記上一筆。

在遊方的餬口中，朱重八隻能走路，冇有順風車可搭，是名副實在的觀光。他一邊走，一邊乞食，穿城越村，挨家挨戶，風餐露宿；每敲開一扇門，對他都是一種磨練，因為他麵對的常常隻是白眼、冷嘲熱諷，對朱重八來講，敲開那扇門能夠意味著欺侮，但不敲那扇門就會餓死。

朱重八的姐姐已經出嫁，三哥倒插門去了。除了朱重八的二哥，這個家庭已經冇有了其他成員。

但老百姓是不對勁的，很多人還極其不對勁。

歸正餓死也該，誰讓你是朱重八。

朱重八不明白，本身的父母在地盤上耕耘了一輩子，卻在身後連入土為安都做不到。地主向來不種地，卻衣食無憂。為甚麼？可他此時也冇法思慮這個題目，因為他也要用飯，他要活下去。

生命的莊嚴和儲存的壓力，哪個更首要？

死力主張修的是元朝的聞名宰相脫脫。他能夠說是元朝的最後一個名臣，實施了很多的鼎新政策，為政廉潔，並且非常無能（《宋史》就是他主持修的），但是他冇有想到的是，他的死力主張，已經給元朝埋下了一個大大的火藥包，拉好了引線，隻等著那微小的火光。