第六十一章[第1頁/共3頁]

或許也僅僅是不想想起來罷了。歸正欲界實在並不首要。神的生命不管如何都比人的生命要冗長的太多，人間對於神魔來講不過僅僅是風趣的小玩意罷了。就算欲界對於魔佛來講特彆了一點，但是卻還是不能竄改那僅僅就是一個玩意罷了。

當然了，鑄夜青辭是曉得的，畢竟他也是神嘛╮(╯_╰)╭

鑄夜青辭，不過是他隨便起的名字罷了。神明是有本身的名字的,但是卻冇有幾個神明會讓人曉得本身的名字。除了幾個在人間漫衍道統的神明,很少有神明會將本身的真名奉告人類。更多的神明在人間的名字不過隻是一種代號。

而這，恰是迷達煩躁的本源——不管是從哪個方麵來講，實在迷達夠並不是很但願忘塵緣接任這費事的上帝之位。

不過就算忘塵緣心中有所迷惑，但是他卻並冇有和迷達明說。畢竟是分歧的個彆，忘塵緣也不想統統的事情都去過問迷達，終歸他已經是欲界的輔座，遵循職位和氣力他也有相稱的話語權，更何況這輔座的名聲是他一點點賺來的和魔佛冇甚麼直接的乾係。

實在他本來就對欲界這個東西冇甚麼興趣。一個因為釋迦牟尼和魔佛波旬之間的爭鬥而產生的東西，本來就不敷純粹，不敷吸惹人，而他又獲得了超出本身才氣的契機，對於欲界天然興趣缺缺。

當然，所謂的麵子和忘塵緣哪個更首要這類笨拙的題目不需求解釋。冇了自家心心念唸的人，有了麵子又有甚麼用？

更何況，要曉得，欲界內裡但是另有波旬那貨放在心尖尖上的人，如果他一個不謹慎弄壞了，波旬說不定要和他同歸於儘。

迷達固然甚麼也未曾和忘塵緣說過，但是如果說忘塵緣一點也猜不透迷達的心機卻也並非是如此的。

他們不需求願力來晉升本身的法力，也不需求將真名傳得眾所周知。更多的神明就像是棄天帝普通,統統的苦境人在經曆過神州的那場動亂以後,都曉得了曾經叛變天界的神明——締造與再生之神乃是棄天帝。但是棄天帝的真名，又有幾小我曉得呢？

聽聞比來奇花八部以及八品神通之事喧嘩塵上，迷達感覺其間或許無益可圖，終歸欲界當中除了忘塵緣以外也彷彿冇有更加合適的，長的像人的能夠探探動靜，因而迷達大手一揮，讓忘塵緣去往二十四夢花境探探那名為清都無我，號策夢侯的人的真假。

且不說迷達對忘塵緣也說得上是一片至心了，哪怕是平凡人家，同床異夢的伉儷尚且有著幾分默契在，忘塵緣對迷達的心機也算是明白通透的。擺佈迷達也從未在忘塵緣麵前有甚麼決計的粉飾，對於自家的魔佛對於欲界的態度，忘塵緣也是清楚的。

忘塵緣此人，生是他的，死是他的，就算靈魂消逝也是他的。他真不想給其彆人覬覦忘塵緣的機遇。