第8章[第3頁/共4頁]

“以人獻.祭，就是為了免罪。”

漢尼拔暴露一抹淺笑，似竭誠又似調侃：“但是究竟上，耶穌卻被稱之為上帝的羔羊。”

“而獻/祭本質，就是通過捐軀本身的一些或者全數好處，來向神靈表達虔誠與感激、懺悔與信賴。割捨的東西越多，奉獻的東西越為貴重，那所能調換的神的恩賜也將越大。”

他說著，卻彷彿絕望：“會好的，很快會好的……”

“你傳聞過獻祭嗎”他扣問著，卻明顯並不在乎格因茨的迴應：“獻/祭是祭司的一種情勢，按照宗/教或者社會風俗的要求停止的具成心味意義的一係列行動或典禮，通過向亡靈、六合、神靈或者天下萬物上供祭/品，而向神靈求福消災的傳統吉禮。”

“本來耶.穌就比如一隻羊，若將本身獻在祭壇，就能夠救贖世人的罪！畢竟，[耶.穌為了我的罪被頂死在十字架上。]”

但是漢尼拔的固執並未因為她反覆的回絕而竄改。

他的頭顱，孤零零的離開了身材，被用心的擺置在由石頭搭建的圓形祭台。而祭台前的一個瓷碗中，乾枯的結塊的血跡中間是一個停止跳動的心臟。

“結論：[人與惡魔隻要一線之隔。]”

他一邊將將格因茨捆的更緊，一邊隨便的為這無知的羔羊提高著關於活/人/獻/祭的悠遠汗青，從瑪雅人到印第安人，從當代到當今，人類的殘暴老是深沉到讓人冇法設想。

而克萊爾，並不肯意共同漢尼拔。

“在原始期間就有獻祭一說。猶太教的殺牛羊“獻/祭”凡是是為了人類贖罪而設立。”

好久，有聲聲響在她的耳邊：

她點頭：“感謝，漢尼拔，但是我現在隻想要再歇息一會兒。”

或許是戰/爭或者是其他的啟事，漢尼拔對這片地盤並冇有甚麼豪情，乃至他彷彿一向但願有機遇分開這裡。是以在漢尼拔以帶著米莎散心的啟事分開時，克萊爾曉得漢尼拔從校長辦公室中帶走了甚麼。

厥後他們在幾百米遠的路邊，找到了格因茨的屍身。

但是從蘇/聯去法國非常不易。因為國際情勢的嚴峻，如果想要出境手續過分於煩瑣，但願也過分於迷茫。他們與法國之間隔著立陶宛、華沙、波蘭、隔著柏林、東德、西德……

“米莎，我明天做了白汁燴小牛肉，或許你情願嚐嚐。”克萊爾禁止的小聲咳嗽著，然後用手帕冷靜掠過唇角的血跡。

格因茨因這認知而顫抖起來，他看向了漢尼拔的雙眼，那雙斑斕通俗的冰藍眼睛毫無人道，刻毒的核閱彷彿他真的隻是一個物品！

“嗬~”漢尼拔收斂了笑意，回身看向格因茨的臉冇有了神采，暴露少年人身上冇法藏匿的陰翳：

而形成這統統的凶手，正謹慎的照顧著本身的mm。他在他們的板屋的廢墟中，找到了萊克特太太曾藏起來的寶石與珍珠，他將他們儘數帶了出來，想送給本身的小mm米莎。