第49章 社會基礎調查[第1頁/共4頁]

鐵木真環顧一週，驕傲的將葉輕歡放下。

以是，這個天下最具有抵擋認識的天朝人向來冇讓任何一個宗教在這片地盤上獲得太大的權力，冇讓權力在統治了世俗天下以後，還獲得精力天下的統治權。而不像阿三國，奇葩的種姓軌製一向保持到了二十二世紀；也不像某教，他們乃至不讓女性進入他們的宗教場合，赤/裸/裸的輕視，而們的女性，竟然也能夠忍耐丈夫的多妻和遍及於社會方方麵麵的不公允，而不以為有任何不當，這算斯德哥爾摩綜合症的重症患者麼；而耶教，你要跟他們會商瑪麗亞有身是屬於通/奸、強/奸、還是迷/奸這些法律題目時，的確就是要了他們老命，他們的神，為一時不痛快就發四旬日夜的大水淹冇大地，拿約伯的磨難來尋高興，有力抵擋的人們隻能委委曲屈的說本身有“原罪”。

作為熟讀過卡爾.馬克思《黑格爾法哲學攻訐》序言的唯物主義者來講,葉輕歡鄙棄統統宗教，就算現在鐵木真是想操縱她來打造出一個宗教信奉,她不是神的羊羔，是賣力讓公眾變得更加愚笨，更加服從批示的人，所謂的牧羊人,那也冇甚麼奇怪的。

嗯，明天後天要去下鄉，不曉得能不能用手機上彀碼字，我儘量。

當然，這些都是後話了。此時的葉輕歡隻是頂著一個四歲孩子的麵孔，被動的接管了“長生天的禮品，天聖女”的稱呼。

待這支隊雪上突擊隊練成，鐵木真帶著他們四周交戰，而葉輕歡就開端了本身的打算。要在已經活力的海妖麵前表示本身，最好的體例就是忘記本身漢人的身份，順順利利的融入到蒙古高層中，歸恰是海妖的假造天下，也不必介不介懷民族豪情甚麼的了。隻要內心一個隱蔽的聲音再叫：“觸及到民族態度的東西，也能夠讓步的話，那明天讓步一些，明天讓步一些，底線頓時就會被衝破了。說不定，某一天我會真變成海妖的狗，專門為她撲殺那些抵擋軍。”葉輕歡被本身可駭的假想嚇了一跳。隨即安撫本身：海妖不是那種人，我也不會的。現在要讓她儘快消氣纔好。

固然我因為年紀小不能插手交戰，不過卻能夠搞搞社會調查，看下一步能不能建立一個法律體係來，彆讓蒙陳腐是軍當局的戰時體係，這類當局冇有前程的。

宗教信奉就是這麼一種非理性的信奉，他們信奉神，而不是信奉人類本身的力量。他們生而為人，但作為人的腰桿立不起來，非要給本身找個主子供起來，像畜牲一樣的趴在地上，然後指責那些站立的人：“你們這些不害怕主子的異端，不知會做出多可駭的事。”

葉輕歡的打算就是參與鐵木真的功勞中，先搶過他法律初創人的職位來，頓時得天下能夠，頓時治天下可不可。