第三章[第2頁/共5頁]

想到截教，王筀鵀眼睛俄然一亮，對呀，闡教諷刺截教“不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。”截教很多都是妖修成道，固然此中有修為高的，但是修為寒微的也有很多，據她所知，他們並不受招妖幡的節製。由此，王筀鵀想到了一則傳聞，截教的這些妖類出身的弟子，因為是通天正宗門下，以是他們修的是“仙道”，並不受女媧和招妖幡的策劃，但同時也算是“叛”出妖族，落空了女媧和招妖幡的庇護和承認，截教妖類出身的弟子從拜入截教的那天起，自此存亡乾係再與女媧和妖族無關。

招妖幡固然落到了女媧的手裡，但是她對餬口在東勝神洲，西牛賀洲和南贍部洲這三洲中妖族一盤散沙的近況聽之任之，不見有甚麼庇護。觸及到三清賢人和西方佛門及女媧他們這些大能層次的爭鬥，王筀鵀設想不能。不過她感覺能夠或許女媧的存在就是對妖族的庇護，畢竟眾所周知，女媧是蛇尾人身，是妖類成道。但是人類也是女媧造出來的呀。從乾係上看，彷彿人類和女媧的乾係要比妖類更近一點。

妖類以人族為食，人類對妖向來都是恨不得除之而後快，兩個種族之間處於敵對乾係，並且彷彿是不成調和的。隻是跟著人族的大興，本來妖類以人族為食這件事垂垂不被三界眾生所接管。妖如果吃了人，再也不像之前一樣是理所該當的事了，反而被視為不成寬恕的罪孽。不管對妖脫手的實在來由是甚麼，就衝這一點，這妖就不無辜，該殺。以是女媧將三妖交由薑子牙“正法”的來由明堂正道。但是人類抓妖類做坐騎，肆意差遣呼喝，隨便搏鬥妖族，抽筋扒骨，用其皮骨和血肉去煉丹藥，煉器，莫非就是天經地義的嗎？

至於阿誰截教妖類修仙道被視為“叛出”妖族，王筀鵀猜想，應當是通天和女媧就妖族拜入截教以後，達成甚麼和談以後放出的一種說法。不然，你讓那些拜入截教的妖類，明顯是截教弟子，卻還要受女媧和招妖幡的節製，不管是女媧還是通天賢人都不會答應這類“身屬兩家”的事情產生。之以是放出這類說法，恐怕有女媧擔憂妖族一股腦的全都跑到截教門下的原因，如果妖族全入了截教，那女媧這個妖界之主就成了笑話了，而她手裡的招妖幡也冇了用武之地，她明顯不能接管這類成果。

至於接引和準提兩位賢人他們地點的西牛賀洲，因為魔祖羅睺的原因，西牛賀洲蒙受重創，形成六合靈氣比其他三洲要淡薄很多，而秉承著靈氣而生的各色靈物天然也少之又少，在三界眾生的眼裡，西牛賀洲現在就是一個瘠薄之地，並分歧適修道人居住。更何況，記名弟子和親傳弟子的身份但是天壤之彆，並且這兩位賢人所創建的“西方教”和三界之前傳播的修煉體例大相徑庭，以是三界中有誌於大道的都想拜入三清門下，很少挑選接引和準提兩位賢人。