第三百一十六章 第三者視角[第1頁/共7頁]

這是多麼無情的說法啊，妍子，本來如此愛我的人，為甚麼變得如此冷酷了呢？她安靜地問出這些題目，提出這些建議，底子冇有伉儷間敬愛的意義了。

這是個龐大的衝突，無念之念如死人，有念之念是妄圖，如何掌控呢？

按理說，人死不成複活，特彆是滅亡特性較著，時候很長的人。如果說他當時冇死，有救活的但願。那麼，當年，我那薄命的同窗，是不是也有救活的能夠？

這類環境，在我小時候也碰到過。我小時候，有一個初中同窗，擅自下河沐浴，被淹死了。當人們把他打撈起來的時候，他身材生硬，滿身冰冷，已經早就冇了呼吸，滿身還保持著在水中掙紮的扭曲狀況。

以是，我們所產生的統統感受，都冇有本身的性子，這就是空。

大抵是認識流的持續性。我們總以為，認識因影象，形成了某種持續性。比如小時的小莊與明天的小莊，固然身材和感情產生了龐大竄改，但我與某些人的支屬乾係冇變。我本來的影象冇變。

但是，他的社會乾係冇有竄改，他的社會環境冇有大的竄改。從旁人看來，他還是他，還是阿誰社會中的人。他還是或人的丈夫、或人的兒子、或人的父親。

開初，我試圖用第三隻眼看著它，加快它是如何起來的，不詭計讓它本身下去。但是越如許想，它就越不平服。

虛老衲人另有一次靠近滅亡的經曆。他在終南山靜坐，不知不覺入定，完整冇成心識了。二十多天後，山下的和尚才發明他，用敲罄的體例把他喚醒。那麼，這二十多天冇有身材和心機活動的經曆，算不算一種滅亡狀況呢？

當妍子上來的時候，我另有打坐，這是我明天第二次打坐了，在午覺起來以後，妍子已經到樓下去了，她中午唸佛的課，已經上完。

這兩種看似不太分歧的態度，讓我對妍子的實在設法，捉摸不清。對了，我試圖儘力確認她的設法，她老是躲避透露感情，這纔是底子啟事。

她並冇有任何用心傷害我的行動，但我感覺遭到了極大的傷害。

“不，妍子，你彆多想。除了你，我不會有第二個老婆的。真的。妍子，我也不會在你身上，做你並不喜好的事情。”

但是，這類煩躁有甚麼事理呢？妍子錯了嗎？她所說的，都像是有事理似的。她寫過仳離和談，她也勸過我和小池複合，她明天也還是支撐我去尋覓新豪情。

找不到啟事，來察看近況，成果形成另一種存眷。這類生命原始力量的壓迫，你越存眷它，它就越短長。

當然這類滅亡，大抵能夠分兩個維度來瞭解。第一，身材的每一刻，都有舊細胞的滅亡和新胞的出世，每一部分都在產生著竄改，與之前有所分歧，這就是存亡的瓜代。第二，天下每時都在產生竄改，你所處的環境也在存亡瓜代當中，以是，每一刻你都在滅亡和重生，你看到的每一個畫麵，都是新的，如果你出世於一個新天下。