第五百八十七章 可以記錄了[第1頁/共9頁]

為了祈請蓮花生大士，我們唸誦七句祈請文三遍。同時，在我們火線的虛空中，我們觀想在桑東巴瑞佛刹，蓮師由其浩繁持明、懦夫、空裡手屬環繞。隨後，觀想佛刹裡的聖尊融入我們此前明觀的聖尊。佛刹融入佛刹，金剛瑜伽母融入金剛瑜伽母，蓮師融入蓮師，諸天尊、懦夫和空裡手屬也彆離融入呼應的家屬；如此，從佛刹迎請來的聰明尊於我們最後觀想的誓詞尊融為一體，無二無彆。

“那你在修啥？”

五部（佛部、金剛部、寶生部、蓮花部和奇蹟部）如來凡是以各自的徽章（法論、金剛杵、珍寶、蓮花和十字金剛杵）來表示。這裡，他們以蓮師的具瓣五部蓮花帽來表征，這表白他屬於蓮花部，是阿彌陀佛的化身。左臂彎懷著代表奧妙空行曼達哇的卡張嘎（三尖天杖）。

如是思惟：外義上，上師總集三寶：其身即僧眾、語即妙法、意即佛陀；內義上，上師總集三底子：其身為上師、語為本尊、意為空行；密義上，上師總集三身：其身為化身、語為報身、意為法身。上師也總集了統統的本尊，因為冇有一個本尊不是蓮花生大士所化現。在無上的密嚴佛刹，他是本初佛普賢王如來，也是如來金剛持。在報身佛刹，他是金剛薩埵和五方佛。在化身佛刹，他是釋迦牟尼佛和蓮花生大士貝瑪桑巴哇。簡言之，冇有一個佛陀化現不是與蓮花生大士無二無彆，是以向蓮師禱告便是向統統諸佛禱告。

第一種是所依對治力。正如罪犯上法庭受審判時，法官為諸代表法律的人士所環繞；一樣地，當我們觀想蓮花生大士在我們頭頂上方時，他為諸佛、菩薩、持明家屬所環繞。這便是我們發露懺悔的對境。

上師瑜伽：梵文為“咕嚕約嘎”，藏文為“喇美納覺”。

在佛陀好處眾生的統統奇蹟中，最貴重最底子的便是轉動三乘聖輪。在證悟美滿正覺後，釋迦牟尼佛在三週內保持沉默，以此誇大佛法的罕見和貴重。厥後大梵天和帝釋天從各自天宮來臨，祈請佛陀為利統統眾生轉動聖輪。大梵天扶養佛陀一個千輻金輪，帝釋天扶養他一個右旋白海螺。因為他們的勸請，因而怙主佛陀在鹿野苑初轉聖輪，宣說了四聖諦。厥後在靈鷲山二轉聖輪，宣講了空性法門，在諸多處所三轉聖輪，闡釋了顯空雙運的究竟真諦。

說完，他對我叮囑到：“多給秋師兄學學，他的上師瑜珈，修得好，上師承認的。”

扶養包含什物供和意幻供。什物供時儘我們本身的才氣來扶養，特彆是水、花、香、燈、香水、食品和音樂等傳統的七供。意幻供時我們觀想山、林、斑斕的樹木、花圃、陸地以及情器天下統統的珍寶、裝潢等，還觀想全部虛空中遍及八吉利徽[1]和八吉利物[2]，以及美好的珠寶、宮殿和天界花圃等。統統這統統都以不希冀涓滴回報的心態作扶養，以此來對治貪吝。隨後我們觀想諸佛出於大悲大智欣喜地接管了我們的扶養，讓我們能夠堆集資糧。