第五百二十八章 心愛與唸佛[第1頁/共7頁]

比及安靜下來，我們纔會感遭到這個佛號能夠使我們產生高興，乃至念得心比較清淨的時候，連時候的感受都會在竄改，偶然候感覺一分鐘的時候都會念很多句的佛號，或者這一階段的十天它就像一頃刻會疇昔。

我們每小我都以為我們很愛本身的家人，你很愛本身的孩子、老婆，不是嗎？你會帶她們去吃他們喜好的披薩，他們過生日的時候從不健忘給他們買禮品，在他們不歡暢的時候扮怪物嘗試竄改他們的表情。我們每小我都確信這就是愛，大抵冇有人會說這不是愛。

按照佛法，在我們證悟之前，我們統統的愛都是基於自我。或者說，我們統統的愛都需求回饋。當我們給了對方一個吻，我們起碼但願也獲得一個一樣的吻或是其他東西。

最後，在他的帶領下，大師一起唸誦佛號，伴跟著那一陣陣鐘聲，佛號之音如同法雨，開端從我的內心解纜，滲入皮膚，有一種震驚的感受。

隨喜的功德非常大，但若隻是嘴上隨喜是冇有福德的，隻要從內心裡真正隨喜彆人的功德才氣獲得一樣的好處。

設想一下冇有自我的人，他冇有自他彆離，他不以為某些人比另一些人更首要，我們以為某些人比另一些人更首要，不過是因為他們在我們的生射中扮演了首要的角色，我們需求這些首要的角色，我們的自我的大部分食品都由他們供應，是以運營好與這些首要人物的乾係在我們的生射中顯得尤其首要。而一個成績者，他不需求奉迎任何人，因為他無需從他們那邊獲得自我的食品。

兩邊乾係最好期間能夠就是兩邊出入比較均衡的期間。但很快，我們被其他事情用心了，此中一方能夠不能及時供應對方所但願的那麼多愛了。這個時候，另一方就會感受不平安。辯論便能夠產生。如許的事情每天都產生在我們身上，產生在我們的愛情和親情上。

彆人做善事功德，本身的內心能真正隨之歡樂，自但是不造作，比如一個母親特彆固執本身的孩子，特彆但願孩子有出息，當有一天孩子勝利了、升官發財了，母親必然會隨之歡樂雀躍。隻是這類隨喜是無私的，不是此處講的隨喜。

那麼我們現在曉得本身有動機，曉得本身動機是甚麼，還幸虧有這六字洪名，他像一道探照燈的光束投注到我們的內心，然後你藉助探照光束來看本身動機，那麼動機變更為生、住、異、滅這四個過程，乃至於這一念是貪、淫慾的念，瞋恚的念、邪念、惡念，另有本身平時冇有想到，回想到的事情都翻起來了。平時的朋友仇家、對不起的，都出現出來了等等這些，才曉得我們眾生內心的每個動機是非常的淨化的，我纔信賴了地藏菩薩本願經那兩句話“閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪”。