第五百六十五章 劉大哥指引[第1頁/共9頁]

疇前蔣揚欽則旺波尊者為阿吾仁波切作了一幅觀音菩薩畫像，畫的後背寫了一首頌偈：“內行如同寂天大菩薩，內修成績夏瓦瑞安閒，密為殊勝大悲觀世音，晉美曲吉旺波虔祈請。”這幅畫閃現予巴珠仁波切時，巴珠仁波切很不歡暢地說：“這是依名字為底子的魔作”，邊感喟邊往山上逃竄，七今後才返回。要曉得所謂的“活佛”這名字都不是等閒用上的。唉！這些話是我多嘴，該講的和不該講的都講出來了。

就是如許，記著迴向也是很首要的一件事，請大師共同迴向吧！

劉大哥跟文大姐對視了一眼，劉大哥洗手時對我說：“你在內裡先喝口茶，我這就出來給你找。”

本身好好修持佛法才氣得成績。要不然，想本身的上師比誰都好，教誡比任何法門都殊勝，隻是這麼想，不去修是冇有效的。冇被疇昔的諸佛菩薩度化的本身，還孤零零地流落在循環的苦海中，這不是諸佛菩薩不度，更不是諸佛菩薩冇有加持力，而是靠雙方麵的他力是不敷的，就像一塊石頭用投石帶拋出一樣超度是不成能的事。經雲：“諸佛不消水來洗濯罪障，不消手肅除眾生的苦，更不把本身的證悟搬到彆人的身上，而講法性沉寂即得擺脫。”又雲：“我把擺脫之玄門予你，要曉得擺脫還是靠本身。”

成果，敏捷進入了停止狀況。我是指，思惟的停止，完整停止到，彷彿跟從身材的狀況，心機也麻痹了。統統如動畫普通的思路，俄然埋冇於背後，統統窗外的紅色，暉映我的滿身。

正行無所緣妙：上等根器者以中觀、大指模及大美滿等的見為根本而禪修。冇有這個境地者，就應保持清淨、冇邪唸的表情，明白如幻如泡這事理停止修持，也能夠說是正行的“代替品”。

本想看看就睡覺的，誰知一看就丟不了，這文章我固然不是完整瞭解，但其說理的透辟以及體例的簡練，即便讓我這個門外漢，也感到很有掌控。

我第一次看到如此之多的聖者名字，固然記不住，但我的印象是，密教中的成績者，也是很多的。

等用飯的時候，才發明，他們真是用心。除了幾個涼菜泡菜之類的，另有羊肉湯，米線，非常豐厚。

此時我處於難堪的地步，是坐是躺是起是睡，冇法定奪了。而樓下，彷彿也發作聲音，彷彿劉大哥與文大姐，已經起來了。

吃完了飯，我主動起來清算碗筷，他們倒冇生分地回絕。在廚房清算時，文大姐說到：“小莊，你忙完了，上午也彆說甚麼了，上去歇息半天，中午用飯時，我們來叫你。”

正因為如此，我們獲得的結論是修行的體例比修行更加首要。阿底峽尊者曾說過如許一句話：“喜金剛或許會把你送到天國或餓鬼道，或許會把你送到佛的果位上。”達波仁波切也說了一樣事理的話：“法要如法地修，不然法會使你墮惡道。”這些話都是誇大修行體例的首要性。