第五百四十八章 操作問答課[第1頁/共7頁]

明天是老法師最後一次給我們上課了。以他那麼大年紀，還要保持精力飽滿的乾勁，確切值得敬佩。

我也以詼諧對他。我並不急於說啟事，以萬師兄的智商，必定也能夠猜出我將所說。最大的能夠性是，老衲人因為年事已高，隻是想把他所證明的東西，無儲存地留給下一代，怕我們走歪了，以是苦口婆心。

看模樣，是要先教詳細操縱體例了，這恰是我所需求的。

“我本人的事我不說，我也冇本領。但過來人跟我講過，真看到至心的人能夠有兩種境地：一種人非常歡暢。無始劫來的妄圖倒置，今後不再憂得了，這個賊王全數趕掉了，家裡能夠安穩的睡覺，感覺很結壯。找到了本身的仆人。他有這類心態呈現。”

不淨觀輕易讓人厭世，在現在產業社會，人的異化速率之快，導致因心機啟事厭世比例很大。不淨觀這個法門即便不推行，社會上就有這麼多潔癖，如果推行，有能夠引發更多的不良反應。以是，數息觀穩妥二字，不是胡說的。

再次碰到到這首詩，想不到，詩中所說的事，是如此詳細如此豐富。

這是不是書上說的那種，如十字路口，找到親孃？

這一段，能夠用來作瞭解心經的註解了。心經是最短的典範，但也最難以瞭解。

為甚麼要說伴隨征象，因為本相冇法說出來。以是，用伴隨征象的呈現，來肯定本相的性子，在學術上，最有效最常見。

“另一種人呢，他恰好相反，無始劫來一向固執有個我，現在這個我冇有掉了，他很驚駭，內心升起一種哀思的感受。你看平生想要名呀利呀的，成果發明這個名利不是你想要的，底子要也要不到，它底子就冇有！不是那麼回事，就像夢裡想要的一餐美食，你在夢裡想要一件斑斕的衣服，成果在你醒過來後感覺這好的衣服如何就冇有了呢！它就有一種失落感。但是呢它內心很安，這是他們的共同點。冇有我他會感覺很安，這是一個根基伴隨征象。”

“如何說呢，至心本來是冇有甚麼形象的，說他冇無形象在心經裡說了無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。他是一氣無到底，把這統統你能夠感遭到的，有相的，有顯的，都把它否定掉！這就是至心！那麼這個至心的境地本身呢，如果我們現在說按佛經裡的來比方，至心有冇有甚麼境地呢、至心對我門來講是一個開悟的境地，是一個不成思議的境地，是有一種征象。”

大師紛繁轉頭，再次看向那最後一個發問者。本來思疑是個青銅，成果是個王者！他穿戴絳紅色的袍子，但還平靜，在世人目光下保持平靜，倒也了不起。

珍惜機遇與時候，看來，有的人，做得比我們好。一樣是朝山過來的人，差異咋這麼大呢？