第475章鎏金銅佛[第1頁/共3頁]

“當然能夠！”

不過一向都沉默不語的金董自從一開端的絕望以後就比較低調，不過當大師都遴選結束以後，他終究脫手了。

漢和十六國期間，佛像方臉，臉孔平和，頭髮平直，為坐式。這一期間的佛多為單的，尺幅較小。

“那實在太好了。”

金董歡暢地拿出一幅精彩的圖錄，直接遞到秦遠方的跟前，問道：“秦先生，這是我家裡供奉的佛像，不曉得你有冇意義呢？”

在西泠印社2009秋拍“文房清玩?曆代名硯專場”中，硯台保藏中可謂“石渠寶笈”級的吳昌碩、沈石友、邵鬆年銘“和軒氏紫雲硯”終究以548.8萬元的高價成交，創下了文人硯拍賣的天下記載。

大師都聽得直點頭。

金董說道：“我曉得鎏金銅佛像的斷代和鑒定是件比較難的事，不過信賴以秦先生的目光，絕2對能夠鑒定出來的。”

秦遠方說道：“家母比較信這個。”

滿清銅佛像以刺頭居多，有的刺頭頂上有肉瘤，大耳，下頦有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的鑄有“ㄊ”字，披法衣、袒胸、盤坐，掌心普通皆朝上。蓮形或山形座相對前代高，底座無銼痕。銘文或於座腿前。坐姿多樣，腿或一盤一掉，或一拱一掉。色重顯紅，金水發黃厚。

秦遠方點頭道：“當代鎏金銅佛像多數部分有鏽，在嘗試室裡作硫酸或鹽酸對鏽停止溶解後按照可否分化出銅離子或雜質離子，能夠鑒定是做鏽還是天然鏽，這項事情普通嘗試室裡都能做，乃至連操縱簡易的官方工藝也能夠達到。”

秦遠方隨後持續闡發：“這也不是藏佛，藏佛與漢佛也不一樣，藏佛胸高乳大，漢佛胸平乳小。嵌鬆石者多為藏佛，刺頭者皆為漢佛。甘肅省博物館保藏的這件11麵觀音就是典範的明、清藏傳佛教鎏金銅造像。”

金董問道：“秦先生，不曉得你對佛教有研討嗎？”

用銅或青銅鍛造，大要鎏金、可挪動的佛造像，俗稱鎏金銅佛像。這類佛像是供宮廷、寺廟、利用；它的呈現始於兩漢，流行於隋唐，持續至明清。到民國，乃至當代的港台地區，鎏金銅佛像仍在利用。鎏金銅佛像的種類有多少，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。目前，在蘭州、西安等地的古玩攤上常呈現的銅佛像，令保藏者真假難辨。

秦遠方一邊闡發一邊講授，倒是說得詳細，讓大師一下子就瞭然。

老軍也是乾脆，直說道：“我也不知其代價，隻感覺很好，有很多人收買。隻要秦先生感覺合適，那我們就互換。”

而北朝（北魏今後）的佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，臉孔清臒，高額髮髻，呈螺旋式，披法衣，袒右肩。有的結跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮項光，有的身後的背光，皆尖，四周作作火焰紋。北魏造像另有一明顯特性是主佛兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。