第475章鎏金銅佛[第2頁/共3頁]

秦遠方隨後持續闡發：“這也不是藏佛，藏佛與漢佛也不一樣，藏佛胸高乳大，漢佛胸平乳小。嵌鬆石者多為藏佛，刺頭者皆為漢佛。甘肅省博物館保藏的這件11麵觀音就是典範的明、清藏傳佛教鎏金銅造像。”

文人硯，重層次，講文采，雕鏤銘文，刀痕不過露而內含，似神來行筆，仙來運刀。所刻之銘文與原作書法完整分歧，筆體筆鋒涓滴不差；格言警句、妙文趣語，恰到好處，正所謂：“硯如其人”。俗話說，“硯貴有銘，身價倍增”，指的是硯台上麵的銘文，很多名流對硯台，特彆是久負盛名的端硯、歙硯愛好有加，他們會在本身利用過的硯台上留下詩文或警句，馳名流題款的硯台代價更高。

秦母比較科學，一向都喜好秦遠方順順利利，以是家裡供奉著很多的神佛。秦遠方對這個冇甚麼定見，以是也就睜著眼閉著眼，不加理睬，就當是母親的興趣罷了。

“鎏金銅佛像！”

大師都是住在一個以農家樂為主題的旅店裡，都有各自的房間。隻不過金董的房間間隔比較遠，以是不是很便利罷了。

秦遠方點頭道：“當代鎏金銅佛像多數部分有鏽，在嘗試室裡作硫酸或鹽酸對鏽停止溶解後按照可否分化出銅離子或雜質離子，能夠鑒定是做鏽還是天然鏽，這項事情普通嘗試室裡都能做，乃至連操縱簡易的官方工藝也能夠達到。”

金董聽得衝動，說道：“那佛像有帶來，隻不過比較重，以是冇帶到搬過來的。如果秦先生需求的話，無妨移下貴步。”

宋朝銅佛像以菩薩像居多，有的多髮髻，臉上胖下尖，身材高長。有的腿為一拱一掉，左手臂放於拱腿上，右手往下垂搭，平按於座上。衣裙稍有褶，掉於腿後，左手盤於腿上，右手於腹前伸。佩帶纓絡，身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋朝呈現了普賢、文殊、觀音銅像，坐於長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。河北正定隆興寺內有大悲銅菩薩像。通高22米餘，共有42臂，外型體型纖細頎長，比例均勻，衣紋流利，富於宋朝藝術氣勢。

“金董汲引了。”

漢和十六國期間，佛像方臉，臉孔平和，頭髮平直，為坐式。這一期間的佛多為單的，尺幅較小。

“那實在太好了。”

金董說道：“我曉得鎏金銅佛像的斷代和鑒定是件比較難的事，不過信賴以秦先生的目光，絕2對能夠鑒定出來的。”

老軍歡樂地接過翡翠，對勁得緊。

老軍也是乾脆，直說道：“我也不知其代價，隻感覺很好，有很多人收買。隻要秦先生感覺合適，那我們就互換。”

秦遠方說道：“家母比較信這個。”

金董說道：“我們請過來時也特地問了年代，傳聞是宋朝的，可我們無從見證，以是隻能就教秦先生了。”