第490章 救贖[第1頁/共3頁]

伊莎貝爾搖了點頭微微一笑，把裡士滿公爵的公用信紙鋪在小木板上籌辦寫信。這時，多蘿西的一兒一女兩個孩子跑到她的身邊獵奇地旁觀起來。兒子邁克爾指著信紙頂端的公爵紋章，衝母親叫道：“媽咪，你快來看，這是甚麼圖案？”

多蘿西想問卻還冇有來得及說話時，隻見伊莎貝爾站起家衝身後大聲叫道：“約翰，約翰・內維爾，到這裡來。”

來到伊莎貝爾的麵前施禮後，嚴厲地看著她問了句，“教母，您在呼喚我？”

伊莎貝爾實在不忍心見到年青的母親多蘿西帶著兩個孩子與年老的父親持續在北方流浪，她籌算儘本身的才氣去幫忙她和在場的其他幾個失地流浪者，美意安撫著對方，“多蘿西，我有一個主張。”

“呃，是的，多蘿西。”伊莎貝爾擔憂最高品級的貴族的紋章會嚇跑這個年青的村落女性。

“甚麼？噢，我頓時去。”約翰眨了下眼趕緊承諾著，回身朝伊莎貝爾的方向跑去。

“是的，教母。”約翰分開後，多蘿西對伊莎貝爾的成分及職位更顯得獵奇起來，“伊莎貝爾，阿誰少年稱呼你…教母？？另有，你在你的村落教堂內接管過教誨？？竟然還會謄寫函件？？”

“我曉得，孩子。不管如何，還是應當每天為蜜斯誦唸玫瑰經的。”

“差未幾吧。多蘿西，你情願竄改以往的餬口來扶養你的孩子，照顧你的父親嗎？”

“我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”（《聖經》，詩篇，第51章第5節），這是《聖經》對原罪簡練的闡述。“原罪”是基督教教義、神學的底子，因為有了“原罪”，才需求“救贖”，才需求“救世主”，才產生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救贖”，基督教就冇有存在的需求了。

伊莎貝爾點了點頭，“我的鞍囊內有一個口袋，內裡裝有鵝羊毫、信紙、墨水、小木板、火漆和印章，我要你立即把這些東西拿來給我。”

貪婪(拉丁文：avaritia)，一種罪過的慾望，其他罪過隻是在理慾望的彌補。歐洲文藝答覆期間的開辟人物之一的阿利基耶裡・但丁以為，貪婪是“過分熱中於尋求款項上或權力上的優勝”。這也能夠把“貪婪”解釋為但願占有比所需求的更多。

當約翰把寫信需求的東西拿來，伊莎貝爾盤腿坐在地上正籌辦寫信時，威廉與法斯特鎮靜非常地衝出餐廳一側的小門。當他看到站立在伊莎貝爾身邊的約翰時，興高采烈地叫道：“約翰，再去叫幾小我到酒窯來，我們找到了。”

餐廳一側的小門內，連續走出幾個抱著小酒桶、醃魚桶和大塊醃肉的衛從。來到門外時，大聲衝遠處看管盜賊的同僚叫道：“兄弟們，我們找到了！”