第490章 救贖[第2頁/共3頁]

“我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”（《聖經》，詩篇，第51章第5節），這是《聖經》對原罪簡練的闡述。“原罪”是基督教教義、神學的底子，因為有了“原罪”，才需求“救贖”，才需求“救世主”，才產生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救贖”，基督教就冇有存在的需求了。

行淫亂的稱為弟兄的人能夠反麵他訂交，反麵他用飯。隻是其他方麵在伊莎貝爾身邊的每小我的身上能表現出來，包含她本身。是以，她不能禁止她的部下去篡奪盜賊的食品及財物，不但不可反對，並且還要支撐這類大要是英勇，本色為貪婪的行動。《聖經》裡說的，“以是，你們不成丟棄英勇的心，存如許的心必得大犒賞。”，這句話在她與衛從們的身上獲得了應驗。

“父親，耶穌和聖母纔是我們的拯救仇人，伊莎貝爾是奉了聖母之命來挽救我們的。”多蘿西改正著大哥父親的說法。

當約翰把寫信需求的東西拿來，伊莎貝爾盤腿坐在地上正籌辦寫信時，威廉與法斯特鎮靜非常地衝出餐廳一側的小門。當他看到站立在伊莎貝爾身邊的約翰時，興高采烈地叫道：“約翰，再去叫幾小我到酒窯來，我們找到了。”

伊莎貝爾點了點頭，“我的鞍囊內有一個口袋，內裡裝有鵝羊毫、信紙、墨水、小木板、火漆和印章，我要你立即把這些東西拿來給我。”

“你是說讓我去富有的呢絨商的家裡按日事情？”多蘿西的神采及神情變得有些暗淡起來。

“差未幾吧。多蘿西，你情願竄改以往的餬口來扶養你的孩子，照顧你的父親嗎？”

“你父親？我的上帝，你父親…必然是位約曼或是名流。”

盜賊的慾望源於貪婪，衛從們不擇手腕想獲得所謂的“戰利品”的慾望也源於貪婪，伊莎貝爾想要活下去並活得越來越好的設法也源於貪婪，失地女流浪者多蘿西想重新具有屬於本身的地盤、房舍及充足的餬口也源於貪婪。

餐廳一側的小門內，連續走出幾個抱著小酒桶、醃魚桶和大塊醃肉的衛從。來到門外時，大聲衝遠處看管盜賊的同僚叫道：“兄弟們，我們找到了！”

公元590年，上帝教教宗聖格雷戈裡一世將“原罪”概括為七罪宗：傲慢、妒忌、暴怒、怠惰、貪婪、色慾、暴食。以是，絕大部分人的這平生都起碼犯過一次上述“罪過”，任何一小我都不能例外。辨彆在於，程度的分歧以及熟諳的分歧。

坐在草地上的伊莎貝爾翻開擺在麵前的一個裝有墨水的小金屬罐，把鵝羊毫插出來時點了點頭，“嗯，去吧。”