第七百二十章 殺神[第2頁/共4頁]
顆頭顱而忽視疇昔,很細心地解釋了此中的啟事。魔族也不是一開端就決定毀樹的。最後提出這個設法的魔族遭到了嘲笑與獎懲,可這個動機冇有消逝,畢竟樹是力量的來源,崇拜之心總會垂垂消逝,貪婪之意卻會漸漸長大。越來越多的魔族感覺本身是世上的頂尖存在,將樹的力量占而奪之,不但不是“殺神”,反而是對神的一種敬佩。初代三祖體味魔族的汗青,他們共同發揮大神通。眺望尚未生的將來,預感到道統的式微與竄改。他們曉得,隻要樹還是力量之源。隻要羽士曉得樹的存在,道統遲早會跟魔族一樣產生“殺神”之念。三祖未雨綢繆,在敗北魔族的那一天撲滅了道火,提早開端“殺神”之業。三祖很清楚,隻憑道統的力量不成能完成魔族未競的奇蹟,道火殺不死樹,他們實在是在用道火埋冇樹的存在,這件事必須立即就做,因為第一代、第二代羽士親目睹到樹的強大與魔族的毀滅,能夠瞭解此舉的首要性,第3、四代今後的羽士就一定了。禿子模糊有些瞭解了,“這就像我娘曉得我愛吃糖,就算我對天誓毫不偷吃,她也會將糖事前藏起來,讓我覺得家裡底子冇有糖。”在方尋墨看來,樹與糖都能引發巴望,隻是強度天差地彆,羽士們畢生都在摒除七情六慾,但是對修行本身的巴望是冇法消弭的,這類巴望遲早都會將羽士引向神樹。三祖也推測了這一點,坦白樹的存在隻對低等羽士有效,總有個彆氣力強大的高檔羽士會猜出或看破本相,有人不在乎,有人卻會遭到吸引,他們最後能夠隻是想來看看樹的模樣,一步步走下去,終究會產生跟魔族一樣的貪婪。三祖因而設置了止步邦幻景,統統進入此中的羽士都會通過各種跡象感遭到神意,等他們現這神意與樹無關,實在來自道統的時候,統統皆晚,不管是試圖滅火,還是遵循三祖的意義自燃內丹,成果都是一樣的:成為道火的一部分。用這類體例,道統既坦白了樹的存在,又剔除了心誌擺盪的高檔羽士――這些人留在道統內部有能夠會形成更大的風險――可謂是一舉兩得。最後遭到引誘的都是服日芒羽士,比來幾萬年纔有服月芒和注神羽士偷偷進入止步邦,他們的法力更弱一些,引發的幻景微晃,都被止步邦記錄下來。楊濁音一向在溫馨地聆聽,禿子倒是有疑問就提出來,“三祖就不怕後代的祖師也遭到引誘嗎?比如說你,你甚麼都曉得,你如果悄悄進入止步邦,必定不會被困住。”第七代祖師是最後一個體味全數本相的人,他瞭然底子隱遁之法,令羽士的三田更加安穩,對影象的防護前所未有的周到,即便是低等羽士也很難被人奪念。在他身後,本相跟樹一樣被埋冇