第七百二十章 殺神[第2頁/共4頁]

顆頭顱而忽視疇昔，很細心地解釋了此中的啟事。魔族也不是一開端就決定毀樹的。最後提出這個設法的魔族遭到了嘲笑與獎懲，可這個動機冇有消逝，畢竟樹是力量的來源，崇拜之心總會垂垂消逝，貪婪之意卻會漸漸長大。越來越多的魔族感覺本身是世上的頂尖存在，將樹的力量占而奪之，不但不是“殺神”，反而是對神的一種敬佩。初代三祖體味魔族的汗青，他們共同發揮大神通。眺望尚未生的將來，預感到道統的式微與竄改。他們曉得，隻要樹還是力量之源。隻要羽士曉得樹的存在，道統遲早會跟魔族一樣產生“殺神”之念。三祖未雨綢繆，在敗北魔族的那一天撲滅了道火，提早開端“殺神”之業。三祖很清楚，隻憑道統的力量不成能完成魔族未競的奇蹟，道火殺不死樹，他們實在是在用道火埋冇樹的存在，這件事必須立即就做，因為第一代、第二代羽士親目睹到樹的強大與魔族的毀滅，能夠瞭解此舉的首要性，第3、四代今後的羽士就一定了。禿子模糊有些瞭解了，“這就像我娘曉得我愛吃糖，就算我對天誓毫不偷吃，她也會將糖事前藏起來，讓我覺得家裡底子冇有糖。”在方尋墨看來，樹與糖都能引發巴望，隻是強度天差地彆，羽士們畢生都在摒除七情六慾，但是對修行本身的巴望是冇法消弭的，這類巴望遲早都會將羽士引向神樹。三祖也推測了這一點，坦白樹的存在隻對低等羽士有效，總有個彆氣力強大的高檔羽士會猜出或看破本相，有人不在乎，有人卻會遭到吸引，他們最後能夠隻是想來看看樹的模樣，一步步走下去，終究會產生跟魔族一樣的貪婪。三祖因而設置了止步邦幻景，統統進入此中的羽士都會通過各種跡象感遭到神意，等他們現這神意與樹無關，實在來自道統的時候，統統皆晚，不管是試圖滅火，還是遵循三祖的意義自燃內丹，成果都是一樣的：成為道火的一部分。用這類體例，道統既坦白了樹的存在，又剔除了心誌擺盪的高檔羽士――這些人留在道統內部有能夠會形成更大的風險――可謂是一舉兩得。最後遭到引誘的都是服日芒羽士，比來幾萬年纔有服月芒和注神羽士偷偷進入止步邦，他們的法力更弱一些，引發的幻景微晃，都被止步邦記錄下來。楊濁音一向在溫馨地聆聽，禿子倒是有疑問就提出來，“三祖就不怕後代的祖師也遭到引誘嗎？比如說你，你甚麼都曉得，你如果悄悄進入止步邦，必定不會被困住。”第七代祖師是最後一個體味全數本相的人，他瞭然底子隱遁之法，令羽士的三田更加安穩，對影象的防護前所未有的周到，即便是低等羽士也很難被人奪念。在他身後，本相跟樹一樣被埋冇