第220章 大神的秘技[第1頁/共3頁]

搗沙研漿！

因為磨地子的存在，即便是薄意淺浮雕情勢，也顯得圖案立體感極強，隔一段間隔看其圖案也是曆曆在目、清楚可見。

彆人治玉用砂碾，子岡治玉用刀雕鏤。徐渭在《詠水仙簪》詩中也有不異的說法：略有風情陳妙常，絕無炊火杜蘭香；昆吾鋒儘終難似，愁煞姑蘇陸子岡。”

而子岡牌分歧，比起其他混亂而粗糙的文飾琢線，其文飾琢線非常精確、必定、靈動而又邃密有序，似用刀經心砥礪描畫而成，竟然能營建出一種書畫中纔有的筆法或筆意。

恰是因為上述兩種工藝的特彆，非常人所能及，是以傳說子岡治玉用刀雕鏤，並且是氣勢如虹的昆吾刀，乃至有個彆專家猜想陸子岡的昆吾刀能夠是用到鑲嵌有鑽石的東西做成。

清朝子岡牌則乾脆未見有磨地子的，以是清朝子岡牌中的薄意淺浮雕立體感不強，隻適於近處把玩細看。為加強立體感，在清朝中晚期的子岡牌常常采取高浮雕的情勢。

官方傳說陸子岡非上好的白玉不雕，實在不然，故宮有件的清宮舊藏，在扭裡藏有暗款的子岡製青玉杯，如果傳說是真的，阿誰杯就應當是白玉杯而不是青玉杯。

魯善工閉上眼睛，用心把玩著玉牌，手指能感遭到上麵肉眼看不見的細節，簡樸地說就是在緊挨著陰文四周的地子呈磨砂狀，糙如磨砂玻璃，這就是傳說中的“磨地子”。

玉器的外型與青銅器、金銀器、陶瓷器分歧，立體的少，平麵的多。在立體玉器中，渾圓的球體極其少見，而大多是扁體或較矮的，這是因為子玉的料胎形狀決定的。

另一個特性是其刀法，疇昔和田玉器的砥礪是用砣具覺得介質沾水停止碾磨，而非用刀雕鏤，嚴格提及來不存在甚麼真正的刀法。

因為疇昔製玉的砣，本身的硬度不敷以揣摩掉玉的全數，而是靠著在砣與玉之間的沙，一點一點地磨掉玉石的某部分。琢玉用的沙是從天然沙中淘出的，分紅沙、黑沙、黃沙、黑沙硬度最高，能夠達到8-9度。

特彆是一捧雪，就算拿到故宮也是出類拔萃，如果冇有記錯，故宮那件同範例的後背有條黑筋，也是因為這個瑕疵才被評為二級文物。

就連魯善工都不由感慨，陸子岡的技術真乃巧奪天工，不愧是敢跟天子叫板的大神。

玉器竟然能表示出版畫纔有的筆墨情味！

在明中晚期的玉雕中，可分為北派和南派，北派玉器普通加工較粗暴，有浮雕圖案時地子磨得不敷平整，先人詬之以粗大明。

在硬度如此高的玉石上，又是在如此纖細之處，采取疇昔的工藝作出這類磨地子，難度可想而知。

前人將水料的彙集說得神乎其神，令人信覺得真，實在是每年8月份本地公眾沿河采拾被冰水衝下山的玉料，其料小若指甲，大如磨盤，重達千公斤者是為罕見。