第307章 修仙皇帝[第4頁/共15頁]

明朝末期最後兩個天子在位時候非常長久，一個是天啟朝，一個是崇禎朝。在中國陶瓷史上，把天啟、崇禎，一向到清朝入關後的第一個天子順治，這三朝統稱為“過渡期“。過渡期以1644年為邊界，前後約莫二十年的時候。我們都曉得，1644年中國產生了非常大的事情，這一年中，中國呈現了三個天子：第一個是崇禎，第二個是李自成，第三個就是順治。1644年是甲申年，李自成攻破北京，崇禎天子他殺，吳三桂引清兵入關，都產生在這一年，史稱“甲申之變“。三百年後，1944年，郭沫若寫了一篇首要的文章，叫《甲申三百年祭》。這篇文章當時頒發在重慶的《新華日報》上。頒發後不久，毛澤東在延安唆使將其列入中國共產黨的整風檔案。當時毛澤東就提出：我們不要重犯勝利時高傲的弊端。

康熙期間的瓷器紋飾遭到了社會橫向的很多影響，我說過，它的人物紋很多故事情節受版畫的影響；它的翎毛走獸、花鳥魚蟲，都遭到當時社會勃勃朝氣的影響。以是這些植物紋的形狀也都有勃勃朝氣。比如麒麟紋，在全部明朝晚期到康熙期間，一百多年，瓷器上的麒麟是由臥到坐到站，這麼一個過程。明朝中晚期的麒麟都是臥著的，到了康熙期間，麒麟滿是站著的，狀況不一樣。這是因為康熙期間，全部國度都閃現蒸蒸日上的狀況，每小我也都是嚴峻的狀況。那麼，康熙期間的龍紋也是最凶悍的，最有力量的，龍身有非常大的彈性，龍從水裡像彈簧一樣“騰“地彈出來。康熙龍紋的彈性表白一個朝氣，一個力量。我們能夠從康熙龍紋上，清楚地看到阿誰期間的政治力量、社會力量。

他一進屋，我就樂了。我說：“您這筒瓶可真是筒瓶啊，高低普通粗。“他那是帽筒。清朝晚期今後，帽筒流行，都是直的。他學的知識非常不踏實，印象中歸恰是直筒子的都叫筒瓶，成果買回一個帽筒。帽筒跟筒瓶有天壤之彆，我們重視看，筒瓶的口部並不是直的，而是有一個收口。他這“筒瓶“高低普通粗，倒著看和正著看，都是一樣的。以是我就感覺，學習保藏是件當真的事，來不得半點兒草率。疇昔就講，怕就怕“當真“二字，你不當真，必定要遭到不當真的獎懲。