第309章 一色壓萬彩[第2頁/共16頁]

在這批瓷器理，發明瞭一個非常首要的玉壺春瓶，這個瓶子非常地標緻。它的紅的占的麵積約莫達到了40％，它是一種無認識的裝潢，它不是成心識的。我們看到，它的阿誰色斑的節製是偶然的，就甩在上頭便能夠了。它不是畫出來的，不是我遵循某一個圖案畫出來的。這是釉裡紅裝潢的一個手腕。一開端釉裡紅並冇有效它主動地裝潢一個紋飾，而是讓光彩來發言。

明初洪武今後，緊跟著就是永樂、宣德。我在前麵講過，這一個期間是進入了明朝的亂世，永宣亂世。洪武尚紅的民風，直接就影響到永樂。這些年，景德鎮出土了大量的永樂的宮窯。此中，有尺寸非常高的釉裡紅的龍紋大瓶，氣勢宏偉。

我有一個朋友，他就買了一個鹹豐仿雍正的青花山川瓶。他也揣摩了好久，覺得是雍正的，最後交完錢興高采烈地抱給我看。我奉告他：“你這不是雍正的，是鹹豐仿的。“他一下子特彆懊喪，然後說：“我恨不得給它摔了，花那麼多錢當雍正買的，窩囊！“我說：“這事你也不必急，就當一個課本，將來你能跟人家說，這是鹹豐仿雍正的，還學一門知識呢。“

在保藏中，不能隻知其一，不知其二。如果你喜好刀馬人，就要曉得中國汗青上曾有兩個期間風行刀馬人。第一個期間是康熙期間，是一種創作；第二個期間是同光複興，是一種仿照。你要曉得創作和仿照之間的辨彆，這非常首要。

這四色就是八旗之初。跟著努爾哈赤不竭地東征西討，增加了滿洲、蒙古、漢人的兵士，氣力不竭地加強，於萬曆四十六年增編四旗，他冇再選其他的色彩。他仍在這四個色彩中鑲一個邊，來辨彆那四個本質。紅旗鑲的是白邊，其他三色都鑲的是紅邊，如許就湊成了又四旗，加上本來的四旗，這就是八旗的來源。那麼，到皇太極做天子的時候增加了蒙古八旗和漢軍八旗。

釉裡紅，它是以它特彆的光彩來在中國的陶瓷史上占有一席之地。在汗青上，隻要元朝、永宣期間以及康乾亂世這三個期間充分地燒造過釉裡紅。其他的期間非常地罕見。

到了乾隆前期，釉裡紅就冇有獲得應有的正視。它就冇有衝破，大師都限於一種程式，不再想衝破這件事了。跟著乾隆亂世的一個結束，釉裡紅的黃金期間也就結束了。晚清的時候，鹹豐一朝曾經燒過一些，畫得就更加細弱，今後就冇有再燒造。這是釉裡紅的全部生長的一個頭緒。

厥後他就把這個瓶子擱在盒裡，塞到床底下去了，一塞就是十多年。俄然有一天，他找我來了，說：“哎，我暮年打眼的那瓶子特值錢了！“從某種意義上講，保藏起首是學到知識，獲得興趣。經濟上的興趣，偶然是上天給你帶來的，不是你尋求的。以是買錯了，也冇有題目，你學到了知識，纔是最首要的。那麼，能夠你當時買錯了，最後也能給你帶來很好的好處，那是時候在起感化。冇偶然候這個座標，你不成能獲得這個好處。