第六十四章 司馬無為[第1頁/共4頁]

羅青山非常高傲的道：“前輩所言甚是。鄙人每日雞鳴三遍就要起床練功，練得也是剛毅刀法，如此已是十多年了。”說道“十多年”三字不由拖長了聲音，彷彿感覺本身非常固執，又彷彿感慨工夫流逝。

這時，隻見餐盤中的火越燃越旺。司馬承禎微微一頓，持續道：“這飯頓時就要好了。”世人皆儘悚然，餐盤中大火熊熊，並未烹煮任何甘旨，為何司馬承禎說飯就要好了。

在場諸人除了鶴翁、司馬承禎以外，都是親曆過那一回性命案子的。司乘法既提及這樁事，世人也都豎起耳朵，想聽司馬承禎到底如何對待。要知當初趙昭也是聽了司馬承禎講道，才科學道家有為之境的。

鶴翁笑道：“阿誰知縣倒是聰明，犯了罪用這老莊事理來為本身擺脫！”

司馬承禎這一通話，羅青山隻聽得汗水涔涔而下，心下發急不已，道：“恰是！如真人所言，鄙人的陽陵泉、三陰交二穴邇來確切疼痛！還求真人點撥！”司馬承禎點了點頭，道：“你陽剛一派的工夫練得過量，身材不免就會多戾氣，貧道瞧著你殺氣沖天，爭強好鬥之心甚烈，看模樣已是到了關隘了。你若想理療，當棄好鬥之心，有為修道，重視身心保健，如水環山，似風帶雲，以柔克剛，以氣修身，如此方能治下大病，武功自當漸進。”

司馬承禎緩緩道：“世人練習武功，若無所成，都說是不敷勤奮儘力；如有所成，就說是本身勤奮儘力之果，嗬嗬！對於資質、天賦絕口不提，隻說習武須刻苦，這當然也冇用錯，但如果不懂此中精要的人，隻想練就平生高超武學，由此就用儘平生力量去練，又儘練剛陽武功，就是大錯了。”

鶴翁不解，踏步向前，道：“道長，人家好學苦練，這能有甚麼錯？試問古往今來，囊螢映雪、鑿壁偷光、聞雞起舞，這些個大人物誰不是勤修苦練的？”鶴翁常常在露台山來砍柴，和司馬承禎熟悉，他對司馬承禎的身份、職位毫不覺得異，是以是直言不諱。

司馬承禎微微一驚，道：“哦！竟有這類事！那貧道是冇傳聞過了。老子曾雲：‘天之道，損不足而補不敷；人之道，損不敷以奉不足’，貧道前年在長安對天子講了這番話。這番話意義是說天道、人道如此，我們不必去強加竄改。這就比如一棵長彎的樹苗，任它發展，它雖其貌不揚，何故見得就無所作為？它雖不能為棟梁，但卻能夠搬進屋裡做盆景啊，這是以有為而致有所為！而司施主方纔說一人如果殺了另一人，可否有罪，這何必多問，他當然有罪。殺人者已是有所為了。如果還不不判罰不就是有為而至無所為，那與貧道的從無到有是大相違背了。”

羅青山道：“司馬真人，你說的這個有為，鄙人分歧意。我們練武之人倘若不好學苦練，去搞甚麼有為，還如何練就一身武功？”