第四十二章 大威德金剛怒目，玉清天真靈下盼（二）[第1頁/共4頁]

錢逸群大膽上前，微微頜首。

“道與佛，異名而同實，敢問道！”雪嶺問道。

錢逸群搖了點頭，豎起食指。

錢逸群恍然大悟。

“道由心學，心假香傳。

有人以話頭為“指”。所謂話頭，乃言者偶然，聞者恍然。隻要機遇到了，隻言片語便能度人超凡入聖。這話頭不拘是那個說的，也不拘說了甚麼，但老是以高真大德所立更有指向，領人見性。

祝香咒是羽士每天上香必必要誦持的咒文，本來內裡竟有如此玄機！

“不是說神通再大，難敵業力麼？”錢逸群眉頭一皺。

“哦？敢問其詳。”錢逸群獵奇問道。

一指禪的故事源自唐朝的俱胝禪師。

憨山和智旭祖孫占了明末四大高僧的兩席。雪嶺法師是憨山的弟子，智旭的師父，夾在中間卻鮮為人知。此時憨山已經圓寂，雪嶺隱居豹隱，智旭方纔開端弘法佈道，轉動**。現在看來，公然名師出高徒，高徒有明師，雪嶺這承上啟下的人物，絕非平常之輩。

“我佛慈悲，故而有這循環珠度世。隻要身故七日以內，得此珠寶光暉映，便能化去業力，轉生人天。”

簡樸來講，天尊看了一眼，頓時功力大增啊！

以是曹洞宗的禪師們說：“一說即錯。”以沉默應對這些問佛之人。但是一樣是沉默，凡人的沉默是“不曉得”。高僧的沉默倒是“以行示佛”，屬於開悟的一種，所謂不作為之作為。

“如果僅限於此，我怎美意義拿你的循環珠呢！”rs

雪嶺微微頜首，道：“真人的意義是，大道正反一體，並無辨彆麼？”

雪嶺法師咧開嘴，笑問道：“真人覺得本身是何臉孔？”

雪嶺法師修行以來，拜訪同修高真，碰的就是這機遇。看似有守株待兔，瞎碰亂闖之嫌，倒是禪門正宗法徑。說不定哪天俄然來個牧童，寥寥三兩字，便成績一代宗主呢！

雪嶺微微頜首，如有所思。

禪師說：“天氣晚了，還是留這兒住一宿吧。”

錢逸群嘴唇微微翕張，豎起的食指擺佈輕搖，皺眉道：“我是讓你閉嘴！我在想阿誰東西是如何做來著……唔……想起來了！”錢逸群大聲叫道：“取紙來！”

“感激教員說法。”錢逸群道，“至於這大道至理嘛。我道門有《陰符》三百字，《品德》五千言，小道怎敢置喙。”

“答大和尚問，”錢逸群略一深思道，“陰陽分立而有六合，有動靜，有清濁，有善惡。貧道由此可知，道含善惡而無善惡。”

“中行悅，何謂道？”錢逸群心中一動，默問號稱“道家門徒”的中行悅。

恰是以一心相同，天然感到勃發，天尊真靈護持其身，這纔打出了那記冷傲絕倫的掌心雷。

錢逸群俄然摯出寶劍，嚇得四周和尚齊齊後退一步，唯獨雪嶺、法證兩位老衲神采自如。