65、望子成龍（1）[第2頁/共3頁]

很多時候底子不會過量的去考慮甚麼家道啊、車子啊、屋子等等。隻要對方有穩定的支出，能養家餬口、能讓人家過上幸運的餬口就夠了。

望子成龍、望女成鳳應當是人類共有的本能。先不說人類了，就是植物們都會各式庇護本身的幼崽。不但會本能的去庇護，並且還會交給它們很多捕獵儲存的本領。

特彆是年青人對待奇蹟、婚姻的看法是很值得我們學習的。特彆是在婚姻觀方麵，人家在乎的是各方麵的共同之處，以及相互相處時能不能高興歡愉和幸運。

這些是是非非並不消多說甚麼，隻是有感而發罷了。當然，也是很需求我們檢驗的。畢竟，任其伸展下去對誰都冇好處。這時，我們就不難瞭解，一些老外為甚麼前提那麼好。

隻不過在人類文明退化的過程裡，教誨後代的體例產生了很大的差彆。比如東方文明中，教誨後代時風俗於畢生包辦賣力。而西方的家長們。

正因為如此，父母對後代就冇甚麼依靠。冇有了依靠就冇有了後顧之憂，便能夠橫下心罷休對後代停止大膽的曆練教誨了。當孩子們曉得，本身的統統財產都需求本身去打拚堆集時。

植物們尚且如此，那處在退化鏈最高階的我們，天然是對後代的安康生長、生長前程操儘了心。這個應當是我們人類的共性。要不然古今中外如何會有那麼多為了教誨孩子而大費苦心的父母呢？

我們就差的一無是處。但起碼，人家的教誨有很多先進、勝利的處所。這些先進在社會生長、文明進步中所凸顯出的首要感化是有目共睹的，是值得我們學習的。

彆的還很輕易使他們在寵嬖的腐蝕中。變的率性、霸道、無私、嬌弱。乃至有很多連最起碼的為人辦事都不懂，都做不好。這也就是為甚麼在東方文明中，以子弑父的事情很多。

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這也是一些老外瞧不起我們的一大身分。實在，我們偶然撫心自問的想想。我們的那些害群之馬同胞所乾的那些缺德事，讓我們本身都慚愧的無地自容、乃至本身都瞧不起本身。

我們所呈現的各種題目，也不但僅是教誨方麵的題目。但很多時候是由教誨來決定的。特彆是人們的教誨、育子看法的逐步開通，以及先進進步的竄改，也離不開教誨的龐大服從。

至於車子、屋子等，則完端賴本身或者兩小我共同儘力去贏利爭奪。這在人家看來是件很高傲、很有成績感的事。乃至是很浪漫、很幸運的。

以是很多青年在滿十八歲後，就逐步和父母離開了。他們之間除了親情外，就冇有甚麼更多的乾係了。如果說有誰在成年以後還讓父母幫助，或者還打父母財產的重視。