第七十八章 咦白,白虎[第1頁/共4頁]

以是，阿妹咦白改名白虎，是第一個瑤族裡停止戒道典禮的女人。

瑤匪領貝倫明天對在坐的瑤老，特彆是同他一個輩分的頭子公阿白笑容可掬地舉杯言道：“此次大勝狗官軍，我還是要感謝你的阿妹，她入了清茶門教，教會了我瑤人兵士如何樣霸占城牆，一旦霸占城牆我們瑤人就是天下最好的兵士。”

四月十六號，西山的支脈旗山，山穀龐雜，有九溝十八岔之稱，但四通八達，地盤肥饒，人物殷富。

此次瑤匪領貝倫那麼快就打下的瀧水縣城，真的很出乎另一個頭子公阿白的料想以外，頭子公阿白感覺有題目。

清茶門教曉得羅定的瑤人通道，十多年來大大小小的瑤人部落裡儘是清茶門教的師公。

瑤匪領貝倫和頭子公阿白15歲擺佈由師父擇吉停止戒道典禮。如果瑤匪領貝倫和頭子公阿白未經戒道就不算成年,不能結婚。普通度師與度道都要設壇唸佛，拜請神鬼。度道所請神祇為三清等，典禮中包含設壇請聖、步虛、宣戒、授受牒文等，需兩夜一天。

信奉“三清”者，稱玄門，又稱文道。

幾個共同瑤匪領貝倫的瑤老，都是花了銀子的嚷嚷起來一個肥大個子的瑤老俄然大聲說道：“我們羅定和西江上遊官府的官吏差役更是短長，西山的上好的地步，貴的三兩銀子就能買我們的田，稍次一點的一兩就能買到，還不準還價不準不賣，有得那些熟瑤貧苦的冇錢，地步又賣不上代價，冇有人理睬，隻能先賣兒‘女’再典押地步，好好一畝地，隻能拿到點錢，遲早看不到炊煙生火，糧賦‘交’齊又能如何，是能吃樹葉草根，還是我們山瑤好打了瀧水縣城吃香的喝辣的，那幫熟瑤就隻能吃些豆末麩皮那已經算是福分。”

而另一個頭子公阿白是暖和派，在瑤匪領貝倫還冇打下瀧水縣城的時候，羅定的瑤人部落還是猶躊躇豫，舉棋不定大多的瑤人還是屬於暖和派。

在還要說十年前，當大王山全部瑤人過“盤古王”節的時候，老羽士王沏來到大王山，就在人群中現的阿妹咦白，感覺很詫異，老羽士就刺探清楚咦白的環境，便可就有了主張。

朱浩的鐵血軍打著新寧縣團練的名義進過急行軍，來到了21世紀廣東德慶、封川小部分地區西寧縣，拜見了雷廉參將邵廣義，把鐵血軍的三百多人都入了雷廉營的軍寨休整。

玄門已在泛博瑤族地區傳播，並和瑤族固有宗教相互融會。玄門教職職員稱為師公和道公。他們略識筆墨，粗知瑤族的汗青和傳統，分屬於道指正一道的分歧派係，信奉“三元”者，稱師教，又稱武道。

“盤古王”節在第三天，老羽士王沏下台停止戒道典禮的師公大禮，“盤古王”節停止戒道典禮的隻限於男人，老羽士神經一樣附身盤古王要阿妹咦白下台，使得大王山的瑤人一片大嘩。瑤人如果平生不停止戒道典禮,被以為生前不能獲得神靈庇護，身後不能列入祖宗神龕接管供奉。