第七十八章 咦白,白虎[第2頁/共4頁]

由清茶門教的師公念神咒讖語又打起法器鑼鼓和鈸，天長公領頭帶著二十多瑤老一起跪倒堂屋裡的神龕下。

玄門已在泛博瑤族地區傳播，並和瑤族固有宗教相互融會。玄門教職職員稱為師公和道公。他們略識筆墨，粗知瑤族的汗青和傳統，分屬於道指正一道的分歧派係，信奉“三元”者，稱師教，又稱武道。

“就是。”另一個個子很高的瑤老站起來衝動的說：“我路過旗山，熟瑤們他們給那幫官吏差役一逼就，穿，吃都冇有，賦稅全被官差刮潔淨了，然後這還不算，兩廣的官吏強豪還要藉機併吞侵犯，讓你甚麼都剩不下，崇禎十五年我呸！如許的風景，如許的年景，誰還能活下去，誰還在乎承平，誰還在乎國法，都想著造反，‘亂’起來甚麼都不消‘交’了，我以為貝倫束縛旗山的熟瑤攻打旗山四周的西寧縣大師說好不好！”

往北三十裡地是西寧縣城，高坡被雷廉參將邵廣義被從深井營借來的一百個輜重兵吧那土坡斬削而成，四角皆高十數丈二十丈不等，從旗山過來的溪水流進軍寨後邊。軍寨的大門和圍牆下皆石基，中實外堅，險而易守，隨來者有西寧縣的土司阿魯納帶步勇丁狼兵七百餘名，駐紮軍寨門外，雷廉參將邵廣義看來土司阿魯納的狼兵練習頗見精整。

瑤匪領貝倫的罪惡，那是官軍如許以為，但是瑤匪領貝倫在年青的瑤人中間就是豪傑。

“盤古王”節首要流行於廣東瑤人西江地區。該地瑤族以為“盤古王”是開天辟地的豪傑，每隔三至五年停止一次全數落性的“遊神”大典，俗稱“耍歌堂”，普通要停止三天。

土司阿魯納構造熟瑤一兩千人在旗山的山口處斬山修堡，發掘地窨、土堡多數修在山道的高低凸起之山頭，三麵對溝，一麵連接山原，作為前程，又挖壕斷路，上立吊橋，如果瑤匪來攻的話，他就則憑堡據險戍守。

現在天長公坐著主持議事的貓頭扶手座椅。雅﹏﹎文>>8﹍大凡梟雄，實在都是極好的演員。他在背後能夠對你恨得咬牙切齒，巴不得對你食肉寢皮；可當他轉過身去，麵對你時，卻能夠立時滿麵東風、喜笑容開。瑤匪領貝倫就極具這類演出才氣，他固然大王山的瑤老，但瑤人幾千年的都是靠“風俗法”，保護社會次序。調和出產、抗禦內奸。此次大王山的老族長天長公調集瑤老成員決策。

西江沿岸各路瑤人烽火正熾，西江沿岸的通衢堵塞，西寧縣群山環拱，雷廉參將邵廣義帶領15oo多號兵士在旗山山腳底下安營。雷廉參將邵廣義安營之處是在高坡之上正對著旗山入口。