第十章 保羅[第1頁/共4頁]

明朝對疍民族群嚴加管束。“編戶立長，屬河泊所，供魚課”這類剛性規定，使得以海為生的疍民群體進入了社會最底層。但是該時段內的廣東的疍民，根基離開了賤民身份，向編戶齊民下的漁民竄改。

“抓住他！彆讓他跑了！”

明朝期間疍民視為“賤民”。

“呸！”那大漢剛纔倒在地上時擦破了嘴皮，他吐掉口中的血沫狠聲道：“趙十八說，娶我mm做她的小妾，如果我不承諾就按一個巡緝私鹽的罪名，那是要砍頭的，好過一起等死，隻恨又落到你這jiān賊手裡！”說完彆過甚去不再說話。

漁稅是直接向出海打漁的漁船停止征收的，本地每個牢固漁場，新寧縣城岡巡檢都派出了巡船，這些船隻在漁場當中停止巡查，要求漁民在進入漁場捕魚的時候，必必要向巡檢司交納漁稅。

嚇得獨臂祖群差點從椅子上出溜到地上，“甚麼，佈道，是弘陽教、大乘教還是白蓮教。”

來到船上，獨臂祖群端了一把椅子讓朱浩在副位上坐定，本身來到主位上，巡丁們便將大漢和幾個趙十八一起關押的疍民押進船倉，幾人跪鄙人首用驚奇不定的眼神看著獨臂祖群。

朱浩正端起茶喝著，一聽“保羅”這個字眼，“噗，”的一聲茶水噴的大漢一身，本來崇禎教名也是天保羅。

“是上帝教，”朱浩一邊答覆問大漢。

而古書《廣東新語》說：諸蛋以艇為家，是曰蛋家。……當年稱為龍戶者，以其入水輒繡麵紋身，以象蛟龍之子，行水中三四十裡，不遭物害。今止名曰獺家，女為獺而男為龍，以其皆非人類也。這裡說的蛋家，便是指疍民。

大漢給朱浩折騰的蔫了，有氣有力的答道：“姓孟，我的教名是阿普裡爾神甫起的，保羅。”

而文身一則能夠向魚龍示以同類或同代，求得魚龍的諒解與寬恕，“以象龍子者，將避水神也”。彆的又可從魚龍圖騰中汲取力量，鼓起降服困難、取得勝利的信心和勇氣。在身材上黥龍或蛇等斑紋，反應了他們的圖騰崇拜。

當朱浩和獨臂祖群正在往海邊船埠走路，前麵俄然傳來一陣呼喝怒罵之聲。世人昂首看去，隻見船埠的鳥船邊跑過來一條大漢，在大漢身後有幾個巡丁在追逐，前麵有人聽到喊聲也幫手反對。

朱浩留意一下,本來在大漢和彆的一名疍民在肩胛骨的位子上，有羅馬文的刺青。

朱浩站起來圍著幾個疍民走了一圈，俄然對巡丁命令：“把他們上衣給扒了！”大漢和疍民魂都飛了，心想這俊美的小大人不會是有斷袖分桃之癖吧，當下冒死掙紮朱浩扒他們衣服當然不是要玩背背，也不是有甚麼惡興趣，而是想證明一件事。

過後才曉得，廣海衛的守備趙琦通過趙十八，疍民們所獲得的漁場漁獲，要一半的稅，還讓其他漁霸持續對疍民停止剝削。