第25章 疾謬卷[第1頁/共5頁]

於是馳逐之庸民，偶俗之近人，慕之者猶宵蟲之赴明燭，學之者猶輕毛之應飆風。嘲戲之談，或上及祖考，或下逮婦女。往者務其必深焉，報者恐其不重焉。倡之者不慮見答之後患，和之者恥於言輕之不塞。周禾之芟，溫麥之刈，實由報恨，不能已也。利口者扶強而黨勢，辯給者借鍒以刺瞂。以不該者為低劣，以先止者為負敗。如此，反目之辭，焉能默哉！

且夫慢人者，不愛其親者也；輕鬥者，不重屍體者也。皆陷不孝，可不詳乎！但是迷謬者無自見之明；觸情者諱順耳之規。疾美而無直亮之針艾，群惑而無指南以自反。奉承小人，歡笑以讚善；麵從之徒，拊節以稱功。益使惑者不覺其非，自謂有端晏之捷過人之辯，而不悟斯乃招患之旌召害之符傳非之驛傾身之車也。豈徒減其方策之令聞，虧其冇世之德音罷了哉！

是以高世之士，望塵而旋跡；輕浮之徒，響赴而影集。謀事無智者之助，居危無參議之益。良史懸筆，無可書之善；談者含音，無足傳之美。令聞不著，醜聲宣流，冇不足敗，貽譏將來，始無可法，終無可紀，斯亦誌士之恥也。

蓋雖有偕老之慎，不能救一朝之過，雖有陶朱之富，不能贖片言之謬。故毫厘之失，有千裡之差；傷人之語，有劍戟之痛。積微致著，累淺成深，鴻羽以是沈龍舟，群輕以是折勁軸，寸飆以是燔百尋之室，蠹蠍以是仆連抱之木也。古賢何獨口止局口止脊恂恂之如彼，古人何其憒慢傲放之如此乎！

或有不通仆人，便共突前，嚴飾未辦，不複窺聽，犯門折關，逾垝穿隙，有似抄劫之至也。其或妾媵藏避不及，至搜刮隱僻，就而引曳，亦怪事也。夫君子之居室，猶不掩家人之不備，故入門則揚聲，升堂則下視，而冒昧他家，將何理乎

於是嘲族以敘歡交，極黷以結情款。以傾倚申腳者為妖妍標秀，以氣勢端嚴者為農家樸馬矣；以蚩鎮抗指者為巢力令鮮倚，以出言有章者為摺答猝突。凡彼輕浮之徒，雖便辟偶俗，廣結伴流，更相推揚，取達速易，然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虛。有似蜀人瓠壺之喻，胸中無一紙之誦，所識不過酒炙之事。所謂傲很明德，即聾從昧，冒於貨財，貪於飲食，左生所載，鄙人之子也。

夫德盛操清，則雖深自挹降，而人猶貴之。若履蹈不高，則雖行淩暴，而人猶不敬。假令外服人體，內失民氣，所謂見仇恨，非為見尊敬也。昔莊生未食，趙王側立；騶衍入疆，燕君擁彗；康成之裡，逆虜望拜；林宗之庭，莫不卑肅。非力之所服也。

誠知不學之弊，碩儒之貴，所祖習之非，所等閒之謬，然終於迷而不返者，由乎放誕者無損於進趨故也。若高人以格言彈而嗬之，有不畏大人而長惡不悛者，下其名品，則宜必懼然冰泮而革麵，旋而東走之跡矣。