第25章 疾謬卷[第3頁/共5頁]

餘每折之曰：夫中州，禮之所自出也。禮豈然乎！蓋衰亂之所興，非治世之舊風也。夫老聃，清虛之至者也，猶不敢見乎所欲，以防心亂，若使柳下惠潔（疑脫一字）高行，屢接褻宴，將不能不使情生於中，而色形於表，況乎情淡者萬未一，而抑情者難多得。如此之事，何足長乎

夫桀傾紂覆，周滅陳亡，鹹由無禮，況匹庶乎！蓋信不由中，則屢盟無益，意得神至，則形器可忘。君子之交也，以道義合，以誌契親，故淡而成焉。小人之接也，以勢利結，以狎慢密，故甘而敗焉。何必房集內宴，爾乃款誠，著妻妾飲會，然後分好昵哉！

安忍為之！過而不改，斯誠委夷路而陷叢棘，舍嘉旨而咽鉤吻者也，豈所謂以小善為無益而不為，以小惡為無損而不止，乃至惡積而不成掩，罪大而不成解者邪！餘願世人改其無檢之行，除其驕吝之失，遣其誇矜尚人之疾，絕息嘲刑不典之言，則趙勝之門無去客，黃祖之棓無所用矣。

抱樸子曰：俗間有戲婦之法，於稠眾當中，支屬之前，問以醜言，責以慢對，其為鄙黷，不成忍論。或蹙以楚撻，或係腳倒懸。酒客酗醟，不知限齊，至使有傷於流血，口止委折支體者，可歎者也。前人感拜彆而不滅燭，悲代親而不舉樂禮，論禮，娶者羞而不賀。今既不能動蹈舊典，至於德為鄉閭之所敬，言為人士之所信，誠宜正色矯而嗬之，何謂同其波流，長此弊俗哉！然官方行之日久，莫覺其非，或清談所不能禁，非峻刑不能止也。遂詘周而疵孔，謂傲放為邈世矣。

激雷不能追既往之失辭，班輪不能磨斯言之既玷。雖不能三思而吐清談，猶可息謔調以防禍萌也。尊其詞令，敬其威儀，使言無口過，體無倨容，可法可觀，可畏敬愛，蓋遠辱之良術，全交之要道也。

或宿於他門，或冒夜而反，遊戲梵刹，觀視漁畋，登高臨水，出境慶弔，開車褰幃，周章城邑。杯觴路酌，絃歌行奏，轉相高貴，習非成俗。生致人緣，無所不肯。誨淫之源，不急之甚，刑於寡妻，家邦乃正。願諸君子，少可不準。婦無外事，以是防微矣。

抱樸子曰：或有不治清德以取敬，而仗力量以求畏。其入眾也，則亭立不坐，爭處端上，作色諧聲，逐人自安，其不對勁，恚懟不退。其行出也，則逼狹之地，恥於作途，振策長驅，推人於險，有不即避，更加攄頓。鳴呼，非哉！此雲古之卑而不成逾，推蔭讓路，勞謙下士，無競於物，立若不堪衣，行若不容身者，何其緬然之不肖哉！

夫德盛操清，則雖深自挹降，而人猶貴之。若履蹈不高，則雖行淩暴，而人猶不敬。假令外服人體，內失民氣，所謂見仇恨，非為見尊敬也。昔莊生未食，趙王側立；騶衍入疆，燕君擁彗；康成之裡，逆虜望拜；林宗之庭，莫不卑肅。非力之所服也。