第27章 刺驕卷[第1頁/共3頁]

抱樸子曰：聞之漢末諸無行，自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達，皆叛變禮教而從肆邪僻，訕毀真正，誹謗非黨，口習醜言，身行弊事，凡所雲為，令人不忍論也。夫前人所謂通達者，謂通於品德，達於仁義耳。豈謂通乎褻黷而達於淫邪哉！

存亡之機，於是乎在。輕而為之，不亦蔽哉！亦有出自大碎，由微而著，徒以翕肩斂跡，偓伊側立，低眉屈膝，奉附權豪，人緣運會，超出不次，毛成翼長，蟬蛻泉壤，便自軒昂，目不步足，器對勁得，視人猶芥。或曲晏麋集，管絃喧鬨，後賓填門，不複接引。或於同造當中，偏有所見，複一定全得也。直以求之，差勤以數接其情，苞苴繼到，壺榼不曠者耳。

昔辛有見被髮而祭者，知戎之將熾。餘觀懷憫之世，俗尚驕褻，夷虜自遇，其後羌胡猾夏，侵掠上京，及悟斯事，乃先著之妖怪也。今天下向平，複興有徵，何可不共改既往之失，修濟濟之美乎！夫入虎狼之群，後知賁育之壯勇；處禮廢之俗，乃知雅人之不渝。道化淩遲，流遁遂往，賢士儒者，所宜共惜，法當扣心同慨，矯而正之。若力之不能，未如之何，且當竹柏其行，使歲寒而無改也。何有便當崩騰競逐其醟茸之徒，以取容於若曹邪！去道彌遠，可謂為痛歎者也。

昔者西施痛而臥於道側，姿顏妖麗，蘭麝芬馥，見者鹹美其容而念其疾，莫不遲疑焉。於是鄰女慕之，因偽疾伏於路間，形狀既醜，加上酷臭，行人皆憎其貌而惡其氣，莫不睨麵掩鼻，疾趨而過焉。當代人無戴阮之天然，而效其倨慢，亦是醜女暗於自量之類也。帝者猶執後輩之禮於三老五更者，率人以敬也。人而無禮，其刺深矣。夫慢人必不敬其親也，

抱樸子曰：生乎世貴之門，居乎熱烈之勢，率多不與驕期而驕自來矣。非夫超群之器，不辯於免盈溢之過也。蓋勞謙善己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多；附之者眾，則安之徽也；去之者多，則危之診也。

夫節士不能令人敬之而誌不成奪也，不能令人不憎之而道不成屈也，不能令人不辱之而榮猶在我也，不能令人不擯之而操不成改也。故分定計決，勸沮不無能，樂天知命，恐憂不能入，困瘁而益堅，窮否而不悔，誠能用心如此者，亦安肯草靡薄浮，以索鑿枘，效乎禮之所棄者之所為哉！

抱樸子曰：世人聞戴叔鸞阮嗣宗傲俗自放，見謂漂亮，而不量其材力非傲生之匹，而慕學之。或亂項科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳於稠眾，或溲便於人前，或停客而獨食，或行酒而止所親，此蓋左衽之所為，非諸夏之快事也。夫以戴阮之才學，猶以躭踔自病，得失財不相補，向使二生敬蹈檢括，恂恂以接物，競競以禦用，其至到何適但爾哉！況不及之遠者，而遵修其業，其速禍危身，將不移陰，何徒不以清德見待罷了乎！