第27章 刺驕卷[第1頁/共3頁]

抱樸子曰：世人聞戴叔鸞阮嗣宗傲俗自放，見謂漂亮，而不量其材力非傲生之匹，而慕學之。或亂項科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳於稠眾，或溲便於人前，或停客而獨食，或行酒而止所親，此蓋左衽之所為，非諸夏之快事也。夫以戴阮之才學，猶以躭踔自病，得失財不相補，向使二生敬蹈檢括，恂恂以接物，競競以禦用，其至到何適但爾哉！況不及之遠者，而遵修其業，其速禍危身，將不移陰，何徒不以清德見待罷了乎！

昔者西施痛而臥於道側，姿顏妖麗，蘭麝芬馥，見者鹹美其容而念其疾，莫不遲疑焉。於是鄰女慕之，因偽疾伏於路間，形狀既醜，加上酷臭，行人皆憎其貌而惡其氣，莫不睨麵掩鼻，疾趨而過焉。當代人無戴阮之天然，而效其倨慢，亦是醜女暗於自量之類也。帝者猶執後輩之禮於三老五更者，率人以敬也。人而無禮，其刺深矣。夫慢人必不敬其親也，

抱樸子曰：聞之漢末諸無行，自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達，皆叛變禮教而從肆邪僻，訕毀真正，誹謗非黨，口習醜言，身行弊事，凡所雲為，令人不忍論也。夫前人所謂通達者，謂通於品德，達於仁義耳。豈謂通乎褻黷而達於淫邪哉！

求之以貌，責之以妍，俗人徒睹其形狀之粗簡，不能察其精力之淵邈，務在皮膚，不料心誌，雖懷英抱異，絕倫邁世，事動能夠悟環球之術，言發足以解古今之惑，含章括囊，不法不談，而茅蓬不能動萬鈞之鏗鏘，侏儒不能看重仞之弘麗，因此蚩之，謂為凡憒。夫非漢濱之人，不能料明珠於泥淪之蟲奉；非泣血之民，不能識夜光於重崖之裡。蟲焦螟之屯蚊眉當中，而笑彌天之大鵬；寸鮒遊牛跡之水，不貴橫海之巨鱗。故道業不敷以相涉，聰明不敷以相逮。理自分歧，無所多怪。以是疾之而不能默者，願夫在位君子，無以貌取人，勉勖謙損，以永天秩耳。

其或峨然守正，確爾不移，不蓬轉以隨眾，不改雅以入鄭者，人莫能憎而知其善，而斯以分歧於己者，便共仇讎而不數之。嗟乎，衰弊乃可爾邪，君子能使以亢亮方楞，無黨於俗，揚清波以激汙流，執勁矢以厲群枉，不過當不見容與，不得繁華耳。天爵苟存於吾體者，以此獨立不達，亦何必何恨乎而便當伐本瓦合，食甫糟握泥，剸足適履，毀方入圓，不亦劇乎！

存亡之機，於是乎在。輕而為之，不亦蔽哉！亦有出自大碎，由微而著，徒以翕肩斂跡，偓伊側立，低眉屈膝，奉附權豪，人緣運會，超出不次，毛成翼長，蟬蛻泉壤，便自軒昂，目不步足，器對勁得，視人猶芥。或曲晏麋集，管絃喧鬨，後賓填門，不複接引。或於同造當中，偏有所見，複一定全得也。直以求之，差勤以數接其情，苞苴繼到，壺榼不曠者耳。