第27章 刺驕卷[第2頁/共3頁]

昔者西施痛而臥於道側，姿顏妖麗，蘭麝芬馥，見者鹹美其容而念其疾，莫不遲疑焉。於是鄰女慕之，因偽疾伏於路間，形狀既醜，加上酷臭，行人皆憎其貌而惡其氣，莫不睨麵掩鼻，疾趨而過焉。當代人無戴阮之天然，而效其倨慢，亦是醜女暗於自量之類也。帝者猶執後輩之禮於三老五更者，率人以敬也。人而無禮，其刺深矣。夫慢人必不敬其親也，

其或峨然守正，確爾不移，不蓬轉以隨眾，不改雅以入鄭者，人莫能憎而知其善，而斯以分歧於己者，便共仇讎而不數之。嗟乎，衰弊乃可爾邪，君子能使以亢亮方楞，無黨於俗，揚清波以激汙流，執勁矢以厲群枉，不過當不見容與，不得繁華耳。天爵苟存於吾體者，以此獨立不達，亦何必何恨乎而便當伐本瓦合，食甫糟握泥，剸足適履，毀方入圓，不亦劇乎！

有似盜蹠，自謂有賢人之道五者也。此俗之傷破人倫，劇於寇賊之來，不能耐久，豈所破壞一服罷了！若夫貴門子孫，及在位之士，不吝典刑，而皆科頭袒體，踞見來賓，既辱天官，又移染庸民，後生晚出，見彼或已經清資，或佻竊浮名，而躬自為之，則凡夫便謂立品當世，莫此之為美也。夫守禮防者苦且難，而其人多窮賤焉；恣驕放者樂且易，而為者皆速達焉。於是俗人莫不委此而就彼矣。

孟軻所謂愛而不敬，豕畜之也。而多有行諸，雲是自負重之道。自負重之道，乃在乎以貴輕賤，卑以自牧，非此之謂也。乃衰薄之弊俗，膏肓之廢疾，安共為之，可悲者也。若夫巨人巨器，量逸韻遠，高蹈獨往，蕭然得意，身寄波流之間，神躋九玄之表，道足於內，遺物於外，冠摧履決，藍縷帶索，何肯與俗人競乾佐之便僻，修佞幸之媚容，效上林喋喋之嗇夫，為春蜩夏繩之聒耳！

求之以貌，責之以妍，俗人徒睹其形狀之粗簡，不能察其精力之淵邈，務在皮膚，不料心誌，雖懷英抱異，絕倫邁世，事動能夠悟環球之術，言發足以解古今之惑，含章括囊，不法不談，而茅蓬不能動萬鈞之鏗鏘，侏儒不能看重仞之弘麗，因此蚩之，謂為凡憒。夫非漢濱之人，不能料明珠於泥淪之蟲奉；非泣血之民，不能識夜光於重崖之裡。蟲焦螟之屯蚊眉當中，而笑彌天之大鵬；寸鮒遊牛跡之水，不貴橫海之巨鱗。故道業不敷以相涉，聰明不敷以相逮。理自分歧，無所多怪。以是疾之而不能默者，願夫在位君子，無以貌取人，勉勖謙損，以永天秩耳。

人間或有少無明淨之操業，長以買官而繁華，或亦其所滿足以自飾也，其黨與足以相引也，而無行之子，便指覺得證，曰：彼縱情恣欲而無妨其赫奕矣，此敕身履道而不免於貧賤矣。