第50章 詰鮑卷(1)[第1頁/共3頁]

“降及杪季，智用巧生，品德既衰，尊卑有序，繁起落損益之禮，飾紱冕玄黃之服，起土木於淩霄，構丹綠於棼撩，傾峻搜寶，泳淵辨珠。聚玉如林，不敷以極其變；積金成山，不敷以贍其費。澶漫於淫荒之域，而叛其大始之本，去宗日遠，背樸彌增，尚賢則民爭名，貴貨則盜賊起，見可欲則真正之心亂，勢利陳則劫奪之途開。造剡銳之器，長侵割之患，弩恐不勁，甲恐不堅，矛恐倒黴，盾恐不厚。若無淩暴，此皆可棄也。故曰：白玉不毀，孰為珪璋品德不廢，安取仁義使夫桀紂之徒，得燔人辜諫者，脯諸侯，菹方伯，剖民氣，破人脛，窮驕淫之惡，用炮烙之虐。若令斯人併爲匹夫，性雖凶奢，安得施之！使彼肆酷恣欲，屠割天下，由於為君，故得縱意也。君臣既立，眾慝日滋，而欲攘臂乎桎梏之間，悉勞於塗炭當中。

人主憂栗於廟堂之上，百姓煎擾乎困苦當中，閒之以禮度，整之以科罰，是猶辟滔天之源，激不測之流，塞之以撮壤，障之以指掌也。”

鮑生敬言，好老莊之書，治劇辯之言，覺得古者無君，勝於當代，故其著論雲：“儒者曰：‘天生烝民而樹之君。’豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉！夫強者淩弱，則弱者服之矣；智者詐愚，則愚者事之矣。服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民製焉。但是附屬役禦，由乎爭強弱而校愚智。蒼每天果無事也，夫混茫以知名為貴，群生以對勁為歡。故剝桂刻漆，非木之願；拔鶡裂翠，非鳥所欲；促轡銜鑣，非馬之性；荷車兀運重，非牛之樂。詐巧之萌，任力違真，伐生之根，以飾無用，捕飛禽以供華玩，穿本完之鼻，絆天放之腳，蓋非萬物並生之意。腳伕彼黎烝，養此在官，貴者祿厚而民亦困矣。夫死而得生，欣喜無量，則不如向無死也。

讓爵辭祿，以釣浮名，則不如本無讓也。天下逆亂焉而忠義顯矣，六親反麵焉而孝慈彰矣。曩古之世，無君無臣，穿井而飲，種田而食，日出而作，日入而息，泛然不繫，恢爾得意，不競不營，無榮無辱，山無門路，澤無舟梁。川穀不通，則不相併兼；士眾不聚，則不相攻伐。是高巢不探，深淵不漉，鳳鸞棲息於庭宇，龍鱗群遊於園池，饑虎可履，虺蛇可執，涉澤而鷗鳥不入飛，入林而狐兔不驚。勢利不萌，禍亂不作，兵戈不消，城池不設，萬物玄同，相忘於道，疫癘不流，民獲考終，純白在胸，機心不生，含食甫而熙，鼓腹而遊。其言不華，其行不飾，安得剝削以奪民財，安得酷刑覺得坑阱！

抱樸子難曰：“蓋聞沖昧既辟，降濁升清，穹隆仰燾，旁泊俯停。乾坤定位，高低以形，遠取諸物，則天尊地卑，以著人倫之體；近