第52章 知止卷[第1頁/共4頁]

抱樸子曰：祝莫大於無足，福莫厚乎知止。抱盈居衝者，必全之算也；宴安盛滿者，難保之危也。若夫善卷巢許管胡之徒，鹹蹈雲物以高騖，依龍鳳以竦跡，覘韜鋒於香餌當中，寤覆車乎來軔之路，違險途以遐濟，故能免詹何之釣緡，可謂善料微景於形外，覿堅冰於未霜，徙薪曲突於方熾之火，纚舟弭楫於衝風之前，瞻九牛害而深沈，望密蔚而曾逝，不托巢於葦苕之末，不偃寢乎崩山之崖者也。斯皆器大量弘，審機識致，淩儕獨往，不牽常欲，神叁造化，心遺萬物，可欲不能蠆介其純粹，近理不能耗滑其清澄。苟無若人之天然，誠難企及乎絕軌也。徒令知功成者身退，處勞大者不賞，狡兔死則知獵犬之不消，高鳥儘則覺良弓之將棄。鑒彭韓之明鏡，而念抽簪之術；睹越種之暗機，則識金象之貴。若範公泛艘以絕景，薛生遜亂以全潔，二疏投印於方盈，田豫釋紱於漏儘，進脫亢悔之咎，退無濡尾之吝，清風足以揚千載之塵，德音足以祛將來之惑。方之陳寶，不亦邈乎！

重言

窮達

夫矢曾繳紛繁則鴛雛徊翮，坑阱充蹊則麟虞斂跡。情不成極，欲不成滿，達人以道製情，以計遣欲，為謀者猶宜使忠，況自為策而不詳哉！蓋滿足者常足也，不滿足者無足也。常足者，福之所赴也；無足者，禍之所鍾也。生生之厚，殺哉生矣，宋氏引苗，郢人張革，誠欲其快，而實速萎裂，知進忘退，斯之謂乎

抱樸子答曰：“夫器業不異，而有抑有揚者，無知己也。故否泰時也，通塞命也。審時者何怨於沈潛，知命者何恨於卑瘁乎！故沈閭渟鈞，精勁之良也，而不以擊，則朝菌不能斷焉；珧華黎綠，連城之寶也，委之泥濘，則瓦礫積其上焉。故可珍而不必見珍也，可用而不必見用也。俗氣之夫，暗於彆物，不分朱紫，不辯菽麥，唯以達者為賢，而不知僥求者之所達也；唯以窮者為劣，而不詳守道者之所窮也。且夫懸象不麗天，則不能揚大明灼無外，嵩岱不托地，則不能竦峻極概雲霄。兔足因夷途以聘迅，龍艘泛激流以效速，離光非燧人不熾，楚金非歐冶不剡，豐華俟發春而表豔，棲鴻待衝飆而輕戾，四嶽不明揚，則有鰥不登庸，叔牙不推賢，則夷吾不式厚，穰苴賴平仲以超踔，淮陰因蕭公以鷹揚，雋生由勝之之談，曲逆緣無知之薦，元直起龍縈之孔明，公瑾貢虎臥之興霸，故能雋譽垂於帝籍，弘勳著於當世也。

夫筴奔而不止者，鮮不傾墜；淩波而無休者，希不沈溺；弄刃不息者，傷刺之由也；斫擊不輟者，缺毀之原也。盈則有損，天然之理，周廟之器，豈欺我哉故養由之射，行人識以馳弦，東野之禦，顏子知其方敗，勝利之下，未易久處也。夫喝酒者不必儘亂，而亂者多焉；繁華者豈其皆危，而危者有焉。智者料事於倚伏之表，砍木於毫末之初，吐高言不於累棋之際，議治裘不於群狐當中，前人佯狂為愚，豈所樂哉！時之宜然，不獲已也。亦有深逃而陸遭波瀾，幽遁而水被燃燒，若龔勝之絕粒以死亡，李業煎蹙以吞鴆，由乎跡之有朕，景之不滅也。若使行如蹈冰，身如居陰，動無遺蹤可尋，靜與有為為一，豈有斯患乎！又況乎揭日月以隱形骸，擊建鼓以徇利器者哉！夫值明時則優於濟四海，遇險世則劣於保一身，為此永慨，非一士也。