第51章 詰鮑卷(2)[第1頁/共3頁]

（以下為抱樸子駁難之辭）“豈能夠事之有過而都絕之乎若虞在上，稷卨讚事，卑宮薄賦，使民以時，崇儉仆之清風，肅玉食之明禁。質素繁複者，貴而顯之；亂化侵民者，黜而戮之；則頌聲作而黎庶安矣。何必慮火警而壞屋室，畏風波而填大川乎”

抱樸子詰曰：“叨教古今帝王，儘辨可貴之寶，聚奇特之物乎有不爾者也。餘聞唐堯之為君也，捐金於山；虞舜之禪也，捐璧於穀。疏食菲服，方之監門，其不汔淵剖珠，傾岩刊玉，鑿石鑠黃白之礦，越海裂翡翠之羽，網瑇瑁於絕域，掘丹青於岷漢，亦可知矣。夫服章無殊，則威重不著，名位分歧，則禮品異數，是以周公辨貴賤高低之異，式宮室居處，則有堵雉之限，冠蓋旗號，則有文物之飾，車服器用，則有多少之製，庖廚供羞，則有法膳之品，年凶災眚，又減撤之。無已之慾，不在有道，子之所雲，能夠聲桀紂之罪，不敷以定雅論之證也。

鮑生曰：“人君恐奸釁之不虞，故嚴城以備之也。”

鮑生曰：“王者欽想奇瑞，勾引幽荒，欲以崇德邁威，厭耀未服，白雉玉環，何益齊民乎

鮑生曰：“人君辨可貴之寶，聚奇特之物，飾無益之用，厭無已之求。”

抱樸子詰曰：“王者妃妾之數，賢人之所製也。賢人，與六合合其德者也。其德與六合合，豈徒異哉！夫豈徒欲以順情盈欲罷了乎！乃以是佐六宮，理陰陽，教爾信奉祖廟，祗承大祭，供玄紞之服，廣本支之路，且案周典九土之記，及漢氏地理之書，天下女數，多於男焉。王者所宗，豈足以逼當娶者哉姬公思之，似已審矣。帝王帥百僚以藉田，後妃將命婦以蠶織，下及黎庶，農課有限，力佃有賞，怠惰有罰，十一而稅，以營私用。家有備凶之儲，國有九年之積，各得順天稟地，不奪當時，調薄役希，民無溫飽，衣食既足，謙遜以興。昔文景之世，百姓務農，家給戶豐，官倉之米，至腐赤不成勝計。但是士庶猶侯服鼎食，牛馬蓋澤，由於賦斂有節，不敷損下也。至於季世，官失佃課之製，私務浮末之業，生穀之道不廣，而遊食之徒滋多，故高低同之，而犯非者眾，鮑生乃歸咎有君。若夫譏辨擇之過限，刺農課之不實，責豪飲之三千，貶履畝與太半，但使後宮依周禮，租調不橫加，斯則可矣。必無君乎！夫一日晏起，則事有失所，即鹿無虞，維入於林中，安可終已。靡所宗統，則君子失所仰，凶人得其誌，網疏猶漏，可都無網乎”

鮑生曰：“人之生也，衣食已劇，況又加上以斂賦，重之以力役，溫飽並至，下不堪命，冒法犯非，於是乎生。”

抱樸子曰：“鮑生貴上古無君之論，餘既駁之矣。後所答餘，文多不能儘載，餘稍條其論而牒詰之雲。”