第51章 詰鮑卷(2)[第1頁/共3頁]

抱樸子難曰：“審能如此，乃聖主也。王者所病，在乎驕奢，賢者不消，用者不賢，夏癸指天日以自喻，秦始憂萬世之同諡，故致傾亡，諷刺將來。若能懼危夕惕，廣納規諫，詢草芻堯以待聽，養黃髮以乞言，何憂機事之有違，何患百揆之不康。夫戰兢則彝倫敘，怠荒則奸宄作，況無君，能無亂乎”

”抱樸子詰曰：“夫王者德及天則有天瑞，德及地則有地應。若乃景星摛光，以佐望舒之耀；冠日含辨，以表羲和之晷。靈禽嗈喈於阿閣，金象焜晃乎清沼，此豈卑辭而至，厚幣所誘哉！王莽奸猾，包藏禍心，文致承平，誑眩朝野，貺遺外域，使送瑞物，豈能夠此謂古皆然乎夫見盈丈之尾，則知非天涯之軀；睹尋仞之牙，則知非膚寸之口。故王母之遣使，明其玄化通靈，無遠不懷也；越裳之重譯，足知惠沾殊方，澤被無外也。夫絕域不成以力服，蠻貊不成以威攝，自非至治，焉能然哉！何者鮑生謂為不消夫周室非乏玉而須王母之環覺得富也，非儉膳而渴越裳之雉以充庖也，以是貴之者，誠以斯物為承平。則上無苛虐之政，下無失所之人，蜎飛爬動，鹹得其歡，有國之美，孰多於斯！而雲不消，無益於齊民。源遠體大，固未易見，鮑生之言，不亦宜乎”

大臣以是扶危，而奸臣恐主之不危。兵革以是靜難，而寇者盜之以難堪。此皆有君之而至也。民有所利，則有爭心，繁華之家，所利重矣。且夫細民之爭，不太小小，匹夫校力，亦何所至，無國土之可貪，無城郭之可利，無金寶之可欲，無權益之可競，勢不能以合徒眾，威不敷以驅異人，孰與王赫斯怒，陳師鞠旅，推無讎之民，攻無罪之國，殭屍則動以萬計，流血則漂櫓丹野。無道之君，無世不有，肆其虐亂，天下無邦，忠良見害於內，百姓暴骨於外，豈徒小小爭奪之患邪至於移父事君，廢孝為忠，申令無君，亦同有之耳。古之為屋，足以蔽風雨，現在則被以朱紫，飾以金玉；古之為衣，足以掩身形，現在則玄黃黼黻，綿綺紈；古之為樂，足以定情麵，現在則煩乎淫聲，驚魂傷和；古之飲食，足以充饑虛，現在則焚林漉淵，宰割群生。（下有脫文。）

鮑生曰：“人君後宮三千，豈皆天意，穀帛積則民溫飽矣。”

又雲：“田蕪廩虛，皆由有君。”“夫君非塞田之蔓草，臣非耗倉之雀鼠也。其蕪其虛，卒由戶乙運，水旱疫癘，以臻凶荒，豈在賦稅，令其然乎至於八政之首食，謂之民天，後稷躬稼，有虞親耕，豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳，白渠開而斥鹵膏壤，邵父起陽陵之陂而積穀為山，叔敖創期思而家有腐粟，趙過造三犁之巧而關右以豐，任延教九真之佃而黔庶殷飽，此豈無君之時乎！”