第51章 詰鮑卷(2)[第1頁/共3頁]

鮑生曰：“人君辨可貴之寶，聚奇特之物，飾無益之用，厭無已之求。”

鮑生曰：“人君恐奸釁之不虞，故嚴城以備之也。”

又雲：“田蕪廩虛，皆由有君。”“夫君非塞田之蔓草，臣非耗倉之雀鼠也。其蕪其虛，卒由戶乙運，水旱疫癘，以臻凶荒，豈在賦稅，令其然乎至於八政之首食，謂之民天，後稷躬稼，有虞親耕，豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳，白渠開而斥鹵膏壤，邵父起陽陵之陂而積穀為山，叔敖創期思而家有腐粟，趙過造三犁之巧而關右以豐，任延教九真之佃而黔庶殷飽，此豈無君之時乎！”

鮑生曰：“王者欽想奇瑞，勾引幽荒，欲以崇德邁威，厭耀未服，白雉玉環，何益齊民乎

鮑生曰：“王者臨深履尾，不敷喻危，假寐待旦，日昃旰食，將何為懼禍及也”

大臣以是扶危，而奸臣恐主之不危。兵革以是靜難，而寇者盜之以難堪。此皆有君之而至也。民有所利，則有爭心，繁華之家，所利重矣。且夫細民之爭，不太小小，匹夫校力，亦何所至，無國土之可貪，無城郭之可利，無金寶之可欲，無權益之可競，勢不能以合徒眾，威不敷以驅異人，孰與王赫斯怒，陳師鞠旅，推無讎之民，攻無罪之國，殭屍則動以萬計，流血則漂櫓丹野。無道之君，無世不有，肆其虐亂，天下無邦，忠良見害於內，百姓暴骨於外，豈徒小小爭奪之患邪至於移父事君，廢孝為忠，申令無君，亦同有之耳。古之為屋，足以蔽風雨，現在則被以朱紫，飾以金玉；古之為衣，足以掩身形，現在則玄黃黼黻，綿綺紈；古之為樂，足以定情麵，現在則煩乎淫聲，驚魂傷和；古之飲食，足以充饑虛，現在則焚林漉淵，宰割群生。（下有脫文。）

抱樸子詰曰：“王者妃妾之數，賢人之所製也。賢人，與六合合其德者也。其德與六合合，豈徒異哉！夫豈徒欲以順情盈欲罷了乎！乃以是佐六宮，理陰陽，教爾信奉祖廟，祗承大祭，供玄紞之服，廣本支之路，且案周典九土之記，及漢氏地理之書，天下女數，多於男焉。王者所宗，豈足以逼當娶者哉姬公思之，似已審矣。帝王帥百僚以藉田，後妃將命婦以蠶織，下及黎庶，農課有限，力佃有賞，怠惰有罰，十一而稅，以營私用。家有備凶之儲，國有九年之積，各得順天稟地，不奪當時，調薄役希，民無溫飽，衣食既足，謙遜以興。昔文景之世，百姓務農，家給戶豐，官倉之米，至腐赤不成勝計。但是士庶猶侯服鼎食，牛馬蓋澤，由於賦斂有節，不敷損下也。至於季世，官失佃課之製，私務浮末之業，生穀之道不廣，而遊食之徒滋多，故高低同之，而犯非者眾，鮑生乃歸咎有君。若夫譏辨擇之過限，刺農課之不實，責豪飲之三千，貶履畝與太半，但使後宮依周禮，租調不橫加，斯則可矣。必無君乎！夫一日晏起，則事有失所，即鹿無虞，維入於林中，安可終已。靡所宗統，則君子失所仰，凶人得其誌，網疏猶漏，可都無網乎”